《宋書·王準之傳》：“曾祖 彪之 ……博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，并諳 江 左舊事，緘之青箱，世人謂之‘ 王氏 青箱學’。”後即以“青箱學”指傳家的史學。 宋 蘇舜欽 《黎生下第還鄉》詩：“無廢青箱學，窮愁古亦然。”亦作“ 青緗學 ”。 宋 劉弇 《蔣沙莊居》詩之六：“家有青緗學，兒傳《急就》章。”
青箱學是漢語中一個具有深厚文化底蘊的學術術語，特指世家代代相傳的學問，尤強調家族學術傳統的延續性與私密性。其核心内涵可從以下角度闡釋：
“青箱”本指古代貯藏書籍、文獻的青黑色箱箧，象征家族珍藏的典籍與學術積累。“學”即學問、學識。二字結合，喻指家族内部秘傳的學問體系，常見于士族門閥文化興盛的魏晉南北朝時期。該詞凸顯學問傳承的封閉性與血統關聯，區别于公開授受的官學。
門第學術的象征
六朝時期，士族為維系門第榮耀，将家傳文獻、禮儀制度、史學著述等秘藏于“青箱”，僅限子弟研習。如東晉王氏家族以禮學傳家，南朝王準之因精研家藏四世“青箱學”而顯名，奠定其“王氏青箱學”的學術标籤（《宋書·王準之傳》）。
私學傳承的載體
内容涵蓋譜牒、儀注、掌故、文集等，具有鮮明的家族屬性。例如琅琊王氏、陳郡謝氏均以“青箱學”延續家學脈絡，形成獨特的文化基因庫。
史學傳統的延續
唐宋以降，“青箱”引申為史筆代稱。南宋吳炯《五總志》載：“前輩嘗謂士大夫家有世學，當如謝家之青箱”，強調史學傳承的家族責任。
今“青箱學”已成為研究古代家族教育、知識傳播模式的關鍵概念。學者通過剖析《顔氏家訓》《世說新語》等文獻，揭示士族如何通過“青箱”機制壟斷文化資本，推動學術譜系化（田餘慶《東晉門閥政治》）。這一術語亦被引申比喻非公開的專門學問或冷僻的學術傳統。
參考文獻
“青箱學”是一個源自曆史典故的詞語，其含義和用法可結合多個來源綜合解釋如下：
“青箱學”指家族世代相傳的史學或家學，尤其與南朝宋時期的王氏家族相關。據《宋書·王準之傳》記載，王準之的曾祖王彪之博學多識，将南朝典章制度、朝儀舊事等整理後封存于青箱（青色箱匣）中，形成家傳學問，世人稱為“王氏青箱學”。
該詞常被用于詩文典故，體現對家學淵源的推崇。如唐代劉禹錫“青箱傳學遠”，宋代範成大“使君青箱家”等，均借“青箱”表達對學問傳承的敬意。
“青箱”本義為存放書籍字畫的箱籠，後衍生出多重含義，如古代禮儀中裝種子、封土的容器等，但“青箱學”特指與王氏家族相關的史學傳承。
青箱學不僅是曆史術語，更承載了古代家族文化傳承的象征意義，常見于文學作品中表達對家學與傳統的重視。
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