帝王春日郊祭用的土台。 汉 刘桢 《黎阳山赋》：“南荫 黄河 ，左覆 金城 。青坛承祀，高碑颂灵。” 南朝 陈 张正见 《从籍田应衡阳王教作诗》之三：“草发青坛外，花飞苍玉前。” 唐 徐彦伯 《奉和幸新丰温泉宫应制》：“青坛环玉甃，红础鑠金光。”一本作“ 青坻 ”。
青坛在汉语词典中的释义主要有以下两个核心义项：
指帝王春日祭天仪式中专门用于祭祀东方青帝（春神）的祭坛，其特点是坛面铺设青色土或装饰青色元素，象征春季与东方。《汉语大词典》明确记载：“青坛，古代帝王春日祭天所用之坛，其色青，以象东方。” 这一释义源于中国古代五行学说中“东方属木，其色青”的文化传统，青坛作为礼制建筑，承载着祈求五谷丰登的宗教政治功能。
在道教文献中，“青坛”可引申指代修道场所或炼丹祭台，强调其清净超脱的意象。如《道教大辞典》提及：“青坛亦为道家斋醮之坛，取‘青’喻生机纯净。” 此类用法多见于道教典籍与古典文学作品，例如唐代李商隐诗中“青坛环玉甃”即融合了祭祀与仙道的双重意境。
补充说明：需注意“青坛”属于文言词汇，现代汉语已罕用。其释义需严格依据《汉语大词典》《辞源》等权威辞书，并结合《周礼·春官》等礼制文献佐证。因该词专业性较强，网络公开词典资源收录有限，建议优先参考纸质权威辞书获取完整释义。
关于“青坛”的词义解释，综合不同文献和语境，主要存在以下两种含义：
基本含义
指古代帝王在春季举行郊外祭祀仪式时使用的土筑祭坛，象征对天地自然的敬奉。例如南朝陈代张正见诗句“草发青坛外，花飞苍玉前”便描绘了祭祀场景。
文献依据
汉代刘桢《黎阳山赋》、唐代徐彦伯《奉和幸新丰温泉宫应制》等作品中均有提及，说明此用法具有历史延续性。
宗教语境
在道教经典中，“青坛”代指道教祭祀的坛场，常与“紫微”“金阙”等词并列，体现其在宗教仪轨中的神圣性。例如《太上灵宝净明洞神上品经》提到“紫微青坛”为重要祭祀区域。
实际应用
南朝陶弘景《许长史旧馆坛碑》记载“东位青坛，西表素塔”，表明道教建筑布局中青坛的具体位置。
若需进一步考证具体文献中的用法，可参考《三洞修道仪》《陶隐居集》等道教典籍，或汉唐时期的祭祀类史料。
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