祭名。谓以全牛全羊祭祀祖先。《书·牧誓》：“今 商王 受 惟妇言是用，昬弃厥肆祀弗答，昬弃厥遗王父母弟不廸。”《史记·周本纪》作“自弃其先祖肆祀不答”。 裴駰 集解引 郑玄 曰：“肆，祭名。”《诗·周颂·雝》：“相维辟公，天子穆穆，於荐广牡，相予肆祀。” 马瑞辰 通释：“《诗》之‘肆祀’承上‘广牡’言，正谓举全体而陈之。与《牧誓》肆祀、《周礼》肆享，同为祭名。”
"肆祀"是古代汉语中较为罕见的祭祀类复合词，其核心含义可从词素分解与文献互证两方面进行解析。从构词法来看，"肆"字在《说文解字》中训为"极陈也"，段玉裁注指出其本义指"陈物于案"的仪式动作；"祀"在《尔雅·释天》中定义为"祭无已也"，特指持续性祭祀活动。
在周代礼制体系中，"肆祀"作为专门术语见于《周礼·春官·大宗伯》："以肆献祼享先王"，郑玄注云："肆者，进所解牲体，谓荐熟时也"，指将分解后的牲体进献于宗庙的特定祭祀环节。这一解释得到清代经学家孙诒让在《周礼正义》中的补充："肆祀即肆享，谓宗庙之祭有肆仪者"，强调其在宗庙祭祀中的仪轨属性。
现代汉语辞书对此词的收录可参考《汉语大词典》第七卷，其释义为："古代祭祀名，谓陈列全牲以祭"，这一解释综合了《礼记·郊特牲》"腥肆爓腍祭"的文献记载与郑玄注的训诂成果。值得注意的是，该词在甲骨文研究中亦有特殊用例，郭沫若《卜辞通纂》收录的商代卜辞中，"肆"字作祭祀动词使用时，常与"彡""翌"等祭名连用，暗示其可能承载着特定的时祭功能。
“肆祀”是古代祭祀礼仪中的专有名词，具体解释如下：
“肆祀”指以完整的牛、羊等牲畜作为祭品祭祀祖先的仪式。其中：
如需进一步了解该词在具体典籍中的语境，可查阅《尚书》《周颂》相关篇目原文。
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