逗玩孙儿。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·后赵·石虎》：“但抱子弄孙日为乐耳。” 宋 戴敏 《郑公家》诗：“弄孙时掷果，留客旋煎茶。”《儿女英雄传》第四十回：“这等説，你我跟前就要弄孙了。有趣！有趣！”参见“ 含飴弄孙 ”。
"弄孙"是汉语中一个富有生活意趣的成语，由"弄"和"孙"两个语素构成。根据《汉语大词典》解释，"弄"在此处作动词用，表示逗引、戏耍之意；"孙"特指孙子或孙女，合指逗弄孙辈为乐，形容老年人享受天伦之乐的生活状态。该词常见于表达退休后闲适生活的语境，如《后汉书·逸民传》载"王君公……避世墙东，弄孙自乐"，体现其悠久的文学渊源。
在语义演变中，"弄孙"逐渐衍生出双重内涵：既指具体的抚育孙辈行为，如唐代王维《偶然作》诗"孙孩戏衣襟"，又承载着传统文化中"含饴弄孙"的理想养老图景，如东汉学者马融所述"今当以饴蜜置孙旁，令弄之"。这种跨时代的语义延续，使其成为中华家庭伦理的重要意象符号。
词性方面，"弄孙"属于动宾式复合词，现代汉语中多作谓语或定语使用，如"弄孙之乐""弄孙岁月"。商务印书馆《现代汉语词典》标注其读音为nòng sūn，并特别说明该词带有明显的书面语色彩，常见于文学作品中渲染温馨的家庭场景。
“弄孙”是一个汉语词汇，其含义和文化背景如下：
词源与用法
该词最早见于北魏崔鸿《十六国春秋·后赵·石虎》中的“但抱子弄孙日为乐耳”，意为“整日抱着孩子、逗弄孙儿为乐”。后常用于描述老年人晚年生活的闲适与幸福，如宋代戴敏《郑公家》诗中的“弄孙时掷果，留客旋煎茶”。
文化内涵
成语“含饴弄孙”（出自《东观汉记》）与之关联，指老年人含糖哄孙子的悠闲生活，体现了中国传统文化中尊老爱幼、家庭和谐的价值观。
使用场景
多用于文学或口语中，表达对晚年安乐的向往。例如《儿女英雄传》第四十回提到“你我跟前就要弄孙了”，凸显家庭代际温情。
“弄孙”不仅是一个动作描述，更承载着中国家庭伦理中对亲情延续和晚年幸福的期许。如需进一步了解相关成语或历史典故，可参考《汉语词典》等权威资料。
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