(1).青色蓮花。瓣長而廣，青白分明。 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。” 胡之骥 注：“ 觀音大士 生於王宮，坐青蓮花上。” 唐 玄奘 《大唐西域記·呾叉始羅國》：“掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”
(2).指像青蓮一樣的顔色。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺帶風。”
(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龛銘序》：“從容滿月，照耀青蓮。” 倪璠 注：“《維摩經》曰：‘目浄修廣如青蓮。’” 宋 蘇轍 《魏佛狸歌》：“青蓮湛然俛下視，擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一：“上堂雲：青蓮視瞬已多繁， 迦葉 微微笑自謾。”
(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。 唐 劉長卿 《戲贈幹越尼子歌》：“亭亭獨立青蓮下，忍草禪枝繞精舍。” 宋 蘇轼 《同王勝之遊蔣山》詩：“朱門收畫戟，紺宇出青蓮。”自注：“ 荊公 宅已為寺。” 明 高啟 《題黃鶴仙人畫》詩：“緑桂騷人宅，青蓮釋子6*宮。”(2)指佛經。 唐 劉禹錫 《聞董評事疾因以書贈》詩：“繁露傳家學，青蓮譯梵書。” 清 鈕琇 《觚賸續編·妙霓》：“以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。 唐太宗 《為戰陣處立寺诏》：“望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“紫綬金章，錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青蓮。’”
(5).指 九華山 。 九華山 在 安徽省 青陽縣 南二十裡，舊名 九子山 。九峰猶如蓮花削成，故稱 九華山 。 唐 曹唐 《望九華寄池陽杜員外》詩：“差差玉劍寒鋩利，褭褭青蓮翠葉重。” 明 周浈 《舟中望九華山》詩：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。” 清 吳瞻泰 《自題蓮花峰頂試泉圖》詩：“萬仞青蓮上，梯雲為試泉。”
(6).見“ 青蓮居士 ”。
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青蓮在漢語詞典中的釋義可分為基礎義項與文化象征義項兩個層面，以下結合權威文獻進行闡釋：
指青色的蓮花，屬植物學概念。
《漢語大詞典》釋為：“蓮的一種。花瓣青白，藕肥白。” 此義項強調其自然屬性，如唐代陸龜蒙《白蓮》詩“素蘤多蒙别豔欺，此花端合在瑤池”中的白蓮變種，花瓣呈淡青色，藕質優等特征。
青蓮在佛經中被喻為清淨無染的至高境界。
《維摩诘經·佛國品》載：“目淨修廣如青蓮”，以青蓮譬喻佛眼澄明；《華嚴經》亦言“如青蓮華，出于淤泥而不染”，象征超脫塵世煩惱的菩提心性。此意象成為佛教藝術中菩薩持物、佛座造型的常見元素。
受佛教文化影響，青蓮衍生出高潔、淡泊的人格化寓意。
李白自號“青蓮居士”，其《答湖州迦葉司馬》詩雲“青蓮居士谪仙人”，以青蓮自喻孤傲清雅之風骨。後世文人如蘇轼“淡妝濃抹總相宜”之詠荷，亦暗含此精神内核。
在詩詞中常借指雅緻事物：
青蓮的核心語義由具象植物（青色蓮花）延伸至三重文化維度：
其詞義演變軌迹清晰呈現漢語“以物載道”的文化特征，成為中華儒釋道思想交融的典型語彙範例。
參考資料（基于權威文獻摘錄）：
“青蓮”一詞的含義可從多個角度解析，綜合各類文獻及文化背景，其核心釋義如下：
植物屬性
指青色蓮花，花瓣修長且寬大，青白分明，形态優雅。南朝江淹《蓮花賦》提到“發青蓮於王宮”，唐代玄奘在《大唐西域記》中也記載其具有療愈象征。
顔色指代
形容類似青蓮的色調。如南朝梁元帝《玄覽賦》中“青蓮之臺帶風”，即以顔色描繪建築。
九華山别稱
因山形如蓮花，唐代詩文如曹唐《望九華》以“青蓮”代指安徽九華山。
人物别號
李白自號“青蓮居士”，後人常以此代稱李白（注：權威性較低，需結合其他文獻佐證）。
在文學中，青蓮被賦予高潔品格的象征，如周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染”的君子特質（此為引申義，未直接提及青蓮，需注意區分）。
青蓮既是具象的植物與顔色，更是佛教文化、地理景觀及文人精神的重要載體。如需更完整釋義，可參考漢典、唐代文獻及宗教典籍。
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