[folkway;folk custom] 民众的习惯;民间风俗
(1).人民的风俗习惯。《韩非子·解老》：“府仓虚则国贫，国贫而民俗淫侈，民俗淫侈则衣食之业絶。”《史记·循吏列传》：“ 楚 民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。” 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“然后上下同心，致君亲如 尧 舜 ；中外有道，躋民俗於 羲皇 。” 清 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办……可以渐推渐广，渐续渐远。”
(2).民众的生活、生产、风尚习俗等情况。《管子·正世》：“古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。” 宋 张孝祥 《正提刑启》：“畴昔熟於条教，莫先图民俗之安；乃今奉以周旋，当益厉官常之守。” 清 梅曾亮 《送周石生序》：“奋白笔，书盈尺之纸，为国家陈民俗之急。”
民俗是特定地域或族群在长期社会实践中形成的文化现象总称，核心内涵包括物质生产、生活习俗、社会组织及精神信仰三方面。《现代汉语词典（第7版）》将其定义为"人民群众在长期社会实践中形成并世代相传的风尚、礼节、习惯等"。构成要素包含三个维度：
物质民俗
涵盖衣食住行等生活形态，如北方春节包饺子、江南立夏吃乌米饭等饮食传统，《中国民俗大辞典》指出这类习俗具有"地域标识性和代际传承性"。
社会民俗
涉及婚丧嫁娶、节庆礼仪等群体规范，如闽南地区"送王船"仪式被联合国教科文组织列入人类非遗名录，印证了《民俗学概论》强调的"仪式承载集体记忆"特征。
精神民俗
包含神话传说、民间信仰等精神活动，钟敬文在《民俗文化学发凡》中分析这类民俗具有"象征符号系统与超验价值并存"的双重属性。
从历时性角度看，民俗具有活态演变特征。以端午节为例，《荆楚岁时记》记载的"采艾悬门"习俗，经千年演化衍生出龙舟竞渡、佩香囊等新形态，印证了《中国文化通史》提出的"民俗文化层累发展"规律。
民俗是民间文化的重要组成部分，指一个民族或社会群体在长期生产生活实践中形成并世代相传的风尚、习俗。其核心内涵和特点可从以下角度理解：
民俗又称民间文化，是广大民众创造、享用并传承的生活文化。它源于人类社会群体生活的需求，涉及物质生活、社会组织和精神信仰等多个层面。民俗既包含日常生活中的习惯（如节日禁忌），也涵盖礼仪规范（如婚礼仪式），具有贴近生活的特性。
集体性与传承性
民俗由群体共同创造，通过口耳相传代代延续。例如春节贴春联的习俗，跨越时空被广泛实践，形成文化连续性。
模式化与变异性
民俗活动具有固定模式（如清明扫墓），但在传播中会因地域、时代产生差异。如北方冬至吃饺子，南方则有汤圆习俗。
实用功能
民俗往往服务于具体生活需求：农事谚语指导生产，禁忌规范维护社会秩序，成人礼标志人生阶段转变。
作为民族的精神底色，民俗承载着群体共同的世界观和价值观。德国思想家赫尔德认为，民俗体现着民族的独特禀赋和精神取向，如中国人通过中秋团圆强化家族观念。
随着社会发展，部分传统民俗（如手工技艺、方言谚语）面临消失风险。目前已有100余种民俗被列入保护名录，体现了文化传承的紧迫性。
如需更详尽的分类案例或保护措施，可查阅相关民俗研究专著或文化遗产保护机构的公开资料。
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