统称古代在郊外祀五帝(东方 青帝 、南方 赤帝 、中央 黄帝 、西方 白帝 、北方 黑帝 )及天地的祭礼。《后汉书·曹襃传》：“父 充 ，持《庆氏礼》， 建武 中为博士，从巡狩 岱宗 ，定封禪礼。还，受詔议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。” 李贤 注：“五帝及天地为七郊。”
“七郊”是古代中国祭祀体系中的重要概念，具体解释如下：
七郊指古代帝王在郊外举行的七种祭祀礼仪，主要祭祀对象为五方天帝（东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝）以及天地，合称为“七郊”。这一制度体现了古代“天人合一”的宇宙观和礼制规范。
起源与记载
七郊祭祀最早可追溯至汉代，如《后汉书·曹襃传》记载，曹充曾参与制定“七郊”等礼仪制度，说明其在汉代已被纳入国家典章。
祭祀内容
祭祀分七处进行，对应五帝（各主一方）及天地。例如：
七郊不仅是宗教仪式，更是古代政权合法性的象征，通过祭祀强化帝王“受命于天”的地位，同时协调自然与人文秩序。
需注意，“七郊”与民间“做七”（丧葬习俗）无关，后者指人死后每七日祭奠一次，属于不同范畴。
《七郊》是一个汉字词语，意为七个郊区。郊指城市周围的较为偏远的地区。
《七郊》的拆分部首为“丿”和“阝”，共两个部首。它的总笔画数量为十六画。
《七郊》来源于汉语，其简体字为“七郊”。在繁体字中，写作“七郊”。
在古代，想要写出汉字《七郊》，可能采用的是篆书或者隶书的写法。由于篆书和隶书的字形变化多端，难以准确描述具体的古时写法。
1. 城市的中心区和七郊的区别在于发展水平和人口密度。
2. 秋天是游览七郊的好季节，可以欣赏到美丽的秋叶和丰收的农田。
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