
远源。 唐 欧阳询 《<艺文类聚>序》:“夫九流百氏,为説不同, 延阁 石渠 ,架藏繁积,周流极源,颇难寻究。”
"极源"是由"极"与"源"构成的复合词,在汉语体系中具有双重语义维度。《现代汉语词典》(第七版)将"极"定义为"顶点、尽头",如"登峰造极";"源"则指"水流起头的地方",引申为"事物的根由",如《说文解字》"源,水泉本也"。
从构词法分析,"极源"属于偏正结构,核心语义聚焦在"源"的本体性,通过"极"进行程度强化,构成"终极源头"的复合概念。该词在哲学典籍中多指宇宙本原,如《淮南子·原道训》所述"夫无形者,物之大祖也;无音者,声之大宗也。其子为光,其孙为水,皆生于无形乎",此处的"无形"即蕴含极源思想。
在地理学范畴,《中国地理大辞典》记载该词特指极地冰川融水形成的初始水源,这类水体具有低矿物质含量特征,其形成过程涉及极寒环境下的相变循环。现代科学观测数据显示,南极冰盖储存着全球70%的淡水资源,印证了"极源"的物质实体意义。
语言学研究发现,该词在佛教典籍《大正藏》中最早见于南北朝译本,对应梵语"ādyanta"概念,指代轮回的起点与终点统一体。这种语义融合现象体现了汉语词汇的哲学包容性,如《俱舍论》所述"无始时来界,一切法等依"。
“极源”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解析:
该词最早见于唐代欧阳询的《艺文类聚·序》:“夫九流百氏,为説不同,延阁石渠,架藏繁积,周流极源,颇难寻究。”此处“极源”指学术流派的深远源头,形容探究学问需追溯根本。
“极”单独使用时含义丰富(如顶点、南北极等),但“极源”一词中仅保留“远”的引申义,需注意与“极”的其他用法区分。
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