
犹切磨。切磋相正。《新唐书·陆贽传》:“骋辩而衒明,必折人以言,虞人以诈,则顾者自便,而切摩之益不尽矣。” 明 归有光 《送昆山县令朱侯序》:“与当世之士大夫,切摩治体,讲求方略,深知其积习之故,而力变之。”
磨擦。《说文·手部》:“挼……一曰两手相切摩也。”《易·繫辞上》“刚柔相摩” 晋 韩康伯 注:“相切摩也。”
切摩是汉语中源于古典文献的复合词,由"切"和"摩"两个动词构成,本义指器物加工的精细工序,引申为学术研讨的深入探究。《汉语大词典》将其定义为"切磋琢磨"的缩略形式,特指通过反复研讨实现学问精进的过程。
语源可追溯至《诗经·卫风·淇奥》"如切如磋,如琢如磨"的记载,汉代郑玄笺注明确指出:"治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨",四个动词分别对应不同材质的加工工艺。宋代朱熹在《诗集传》中引申其义:"言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。"
在现代汉语中,该词保留两层引申义:一是指学术研究的深度探讨,如章太炎《国故论衡》所述"学问之道,贵在切摩";二指人际交往中的思想交流,《现代汉语词典》第七版收录其"相互研讨,取长补短"的释义。在构词法上,常作为语素构成"切摩会""切摩研讨"等学术用语。
权威文献印证方面,中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》特别指出,该词在明清科举文献中出现频率显著提升,常用于描述书院讲学活动。当代《辞海》网络版(2019年版)则强调其"由具体工艺向抽象思维转化"的语义演变特征。
“切摩”是一个古代汉语词汇,主要有以下两种解释:
指通过讨论或交流,互相纠正、完善观点或行为。
指物体间的摩擦动作。
如需进一步探讨,可参考古籍原文或权威词典(如《汉典》)。
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