
(1) [heaven and earth]∶天地
扭转乾坤
(2) [male and female]∶男女
亦作“乾川2”。1.《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》:“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》:“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》,皆慎始敬终云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》卷一:“《周易》首《乾》《坤》。”
(2).称天地。《易·说卦》:“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》:“经纬乾坤,出入三光。”《孔子家语·执辔》:“倮虫三百有六十而人为之长,此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三:“万古骚人呕肺肝,乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》:“岂乾坤两大中,凶顽任尔。”
(3).称日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗:“ 吴 楚 东南坼,乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰:“考《水经注》: 洞庭 湖广圆五百里,日月若出没其中。”
(4).国家;江山;天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》:“竭节尽忠扶社稷,指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二:“乾坤裂未补,簪笏达何荣?” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折:“治世圣人生,指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗:“青山已信公真隐,肯为乾坤出野堂。”
(5).指局势,大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗:“拚将十万头颅血,须把乾坤力挽回。” 陈毅 《过贵阳》诗:“共庆长征人未老, 遵义 会议定乾坤。”
(6).指帝、后。《后汉书·皇甫规传》:“ 梁太后 临朝, 规 举贤良方正。对策曰:‘……陛下6*体兼乾坤,聦哲纯茂。’” 王先谦 集解引 胡三省 曰:“以坤母临朝,以君天下,行乾之德,故曰体兼乾坤。”
(7).玄虚;花招。《儒林外史》第二三回:“ 牛玉圃 道:‘你放的狗屁,你弄的好乾坤哩!’”《黄绣球》第十回:“ 黄通理 道:‘你怎样去了就将近一天?又同那尼姑们弄些什么乾坤出来?’ 黄绣球 拍掌大笑説:‘这个乾坤大着呢!神仙也猜不到的。’”
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乾坤的汉语词典释义与文化内涵
字源解析
词典定义
《汉语大词典》释义:
《现代汉语词典》补充:引申为“男女”“国家”等象征义,如“乾坤定矣”指婚姻已定。
《周易》核心概念
乾坤为《周易》首二卦:
宇宙观与辩证思想
乾坤二元对立统一,构成万物化生基础:
常见搭配
诗词中的象征
杜甫《登岳阳楼》:“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,以乾坤喻天地之壮阔与动荡时局。
“乾坤”是中国传统文化中的重要概念,具有多重内涵,以下为详细解释:
基本释义
哲学内涵
源于《易经》,乾卦(☰)与坤卦(☷)是八卦的基础,分别代表“天”和“地”,是万物生成的根源。《彖传》提到“大哉乾元”“至哉坤元”,强调乾为万物起始,坤为万物承载。两者相辅相成,主导事物运动变化。
扩展含义
文化应用
在文学中常以宏大意象出现,如杜甫诗句“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,展现天地壮阔;道教文化中,乾坤也被视为玄妙之门,衍生出“玄虚”“花招”等引申义。
卦象解析
乾卦符号为三连阳爻($begin{aligned} text{☰} end{aligned}$),坤卦为六断阴爻($begin{aligned} text{☷} end{aligned}$),两者组合象征宇宙的基本对立统一规律。
总结来看,“乾坤”既是具体的天地、男女之喻,又是抽象的哲学符号,广泛渗透于中国文化中对自然、社会和人生的认知体系。
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