帝王对臣子特别优待的规定。 宋 赵昇 《朝野类要·爵禄》：“恩异：如詔书及赞拜皆不名，如肩舆入朝，并赐元老大臣。”
从汉语词典角度解析，“恩异”是一个较为生僻的复合词，其含义需结合“恩”与“异”的本义及古籍用例综合理解。以下是详细解释：
指恩惠、情谊、宠爱。《说文解字》释为“惠也”，《广韵》注“爱也”。核心指由上对下的赏赐、关照或深厚情义。
来源：汉典（www.zdic.net）
本义为“分”，引申为特殊、不同、罕见。《玉篇》载：“异，殊也”，强调与众不同或超乎寻常。
来源：国学大师（www.guoxuedashi.com）
指特殊的恩宠或异常的恩惠，强调恩典超出常规或具有独特性。多见于古代文献，形容君主、尊长给予的格外优待。
“帝以融信效著明，恩异绝伦。”
此处“恩异”指汉光武帝对窦融的恩宠远超常人，体现殊遇。
来源：中国哲学书电子化计划（ctext.org）
“灵运以疾东归，而游娱宴集，以夜续昼，复为御史中丞傅隆所奏，坐以免官。是岁，元嘉五年。灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。惠连幼有才悟，而轻薄不为父方明所知。灵运去永嘉还始宁，时方明为会稽郡。灵运尝自始宁至会稽造方明，过视惠连，大相知赏。时长瑜教惠连读书，亦在郡内，灵运又以为绝伦，谓方明曰：‘阿连才悟如此，而尊作常儿遇之；何长瑜当今仲宣，而饴以下客之食。尊既不能礼贤，宜以长瑜还灵运。’灵运载之而去。荀雍字道雍，官至员外散骑郎。璿之字曜璠，临川内史，为司空竟陵王诞所遇，诞败坐诛。长瑜才亚惠连，雍、璿之不及也。临川王义庆招集文士，长瑜自国侍郎至平西记室参军。尝于江陵寄书与宗人何勖，以韵语序义庆州府僚佐云：‘陆展染鬓发，欲以媚侧室。青青不解久，星星行复出。’如此者五六句，而轻薄少年遂演而广之，凡厥人士，并为题目，皆加剧言苦句，其文流行。义庆大怒，白太祖除为广州所统曾城令。及义庆薨，朝士诣第叙哀，何勖谓袁淑曰：‘长瑜便可还也。’淑曰：‘国新丧宗英，未宜便以流人为念。’庐陵王绍镇寻阳，以长瑜为南中郎行参军，掌书记之任。行至板桥，遇暴风溺死。”
此段虽未直接使用“恩异”，但上下文体现谢灵运对何长瑜的赏识超出常规，可佐证“异”在恩遇语境中的特殊性。
来源：中国哲学书电子化计划（ctext.org）
《汉语大词典》收录“恩异”词条，释义为：
特别的恩宠。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
多用于历史文献或文言语境，描述超越常规的优待，如帝王对臣子的破格赏赐、师长对门生的特殊栽培等。近义词包括“殊恩”“异宠”，反义词为“薄待”“冷遇”。
结论：“恩异”属文言复合词，强调恩惠的独特性与非常规性，现代汉语极少使用，但理解其构成有助于解读古籍中的人际关系与礼制文化。
“恩异”是一个古代汉语词汇，主要用于描述帝王对臣子的特殊优待制度。以下是详细解释：
“恩异”指帝王对功勋卓著或地位显赫的臣子给予的特别礼遇规定。这种优待通常体现在礼仪、特权等方面，以示皇恩浩荡。
该词最早见于宋代赵昇的《朝野类要·爵禄》，书中记载：“恩异：如诏书及赞拜皆不名，如肩舆入朝，并赐元老大臣。”
主要针对两类群体：
“恩异”属于历史术语，现代汉语中已不常用，仅见于古籍或相关历史研究。其内涵与当代的“特殊津贴”“荣誉称号”有相似性，但本质是封建等级制度的体现。
如需进一步了解具体案例或文献原文，可参考《朝野类要》等宋代典章制度类书籍。
扮戏子饱暖备用品避藉陛鹁鸪英畅发敞闲打里打外大众传播独子二仲纺绩费气飞鹰走犬風知頫眡馆陶园好久鹤瘦胡姬火媒浇料假途嫉妬街坊家尽语诘屈磝碻朘耗倦路军便服老官儿羸悴廉访使粮馈陵藉路箭伦质緑耳梯埋儿命客批书茕怀琼怀求降人中之龙三素云僧祇谷收使书革贪婪袒裼颓址外幸玩弛玩寇微歌小枝消阻析産泄泻