
(1).天的纲维,天道。《晋书·华谭传》:“圣人之临天下也。祖乾纲以流化,顺谷风以兴仁。”
(2).朝纲;君权。 晋 范宁 《<春秋穀梁传>序》:“昔 周 道衰陵,乾纲絶纽。”《旧唐书·恭懿太子佋传》:“惟天祚 唐 ,累叶重光,中兴宸景,再纽乾纲。”《明史·王用汲传》:“夫威福者,陛下所当自出;乾纲者,陛下所当独揽。” 清 龚自珍 《明良论四》:“夫乾纲贵裁断,不贵端拱无为,亦论之似者也。”
(3).夫纲,夫权。 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》:“兄勿馁。乾纲之振,在此一举。”《儿女英雄传》第三十回:“他那意思想着要把乾纲振起来。”
乾纲(qián gāng)是汉语中具有深厚文化内涵的词汇,其释义可从以下三个维度展开:
天道纲维
指宇宙自然运行的法则。《汉语大词典》引《周易·乾卦》彖传"大哉乾元,万物资始,乃统天",阐释"乾"象征天道的统领作用,"纲"即维系宇宙秩序的根本法则。此义强调自然规律的权威性。
君主权柄
古代政治语境中专指皇权统治核心。《后汉书·逸民传》载"乾纲弛,坤轴折",以"乾纲"喻帝王权柄的衰微。唐代柳宗元《与顾十郎书》亦用"乾纲"指代君主决策权威。
政治治理核心
宋代《册府元龟》将"乾纲独断"描述为帝王独立裁决国事的至高权力,体现中央集权制度下的决策模式(《册府元龟·帝王部·权略》)。
现代语用转化
当代汉语中偶见于强调核心领导力,如"振乾纲而肃党纪"(《人民日报》理论版),但需注意古今语境差异。
该词根植于《周易》阴阳哲学体系:"乾"为阳、天、君,"坤"为阴、地、臣,共同构成传统政治伦理的象征系统。清代学者戴震在《孟子字义疏证》中剖析"乾坤"作为哲学范畴的伦理延伸,为理解"乾纲"的文化基因提供依据。
权威参考文献
“乾纲”是一个汉语词汇,主要有以下三个层面的含义,综合了古典文献和现代解释:
天道或天的纲维
指宇宙运行的法则或自然规律。例如《晋书·华谭传》提到“祖乾纲以流化”,意为圣人治理天下需遵循天道。
君权或朝纲
多用于形容帝王的统治权力或国家法度。如《明史·王用汲传》强调“乾纲者,陛下所当独揽”,《旧唐书》中“再纽乾纲”则指恢复君主权威。
戏称夫权(非正式用法)
在部分语境中被调侃为“夫权”,但这一用法较为边缘化,多见于民间戏谑表达。
补充说明
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