条衣的意思、条衣的详细解释

条衣的解释

僧人所穿之衣，因其有九条至二五条之别，故名。清钱谦益《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》：“以慈心度幽冥，以浄心求正受，固无事薙髮条衣作阿梨之形相；亦未尝扬眉瞬目，效婆子之机缘。”

条的解释条（條） á 植物的细长枝：枝条。柳条儿。荆条。泛称条形的东西：条子。面条儿。便（刵）条儿。金条。铁条。细长的形状：条形。条纹。条案。条几（?）。条凳。条幅（直挂的长条字画）。苗条。身条。项
衣的解释衣 ī 人穿在身上用以蔽体的东西：衣服。衣着（?）。衣冠。衣架。衣锦还（俷）乡。披或包在物体外面的东西：炮衣。糖衣。肠衣。中医把胎盘和胎膜统称为“胞衣”。姓。笔画数：；部首：衣；笔顺编

条衣（tiáo yī）是汉语佛教术语，特指佛教僧人所穿的袈裟，属于僧伽法衣“三衣”之一，具有严格的形制与宗教象征意义。其详细释义如下：

条衣专指佛教比丘所穿的“九条衣”至“二十五条衣”，即“郁多罗僧”（梵语 Uttarāsaṅga），汉译亦作“上衣”或“入众衣”。

特征：由多条长方形布块纵向缝合而成，形似田畦，故称“福田衣”。布条数量依戒律规定，象征僧众的威仪与戒体清净。

来源：丁福保《佛学大辞典》“条衣”词条释：“僧伽梨、郁多罗僧、安陀会，此三衣总名袈裟……郁多罗僧译为上衣，即七条衣也。”

布条规制：
条衣按布块（“条”）数量分为三种：
- 九条衣（九条至十一条）：日常说法、诵戒时穿着。
- 十三条衣（十三条至十五条）：重要法会时使用。
- 二十五条衣（十五条至二十五条）：最隆重场合所穿，如受戒、讲经。
  
  来源：《敕修百丈清规》卷五：“三衣者，五条衣名安陀会，七条衣名郁多罗僧，大衣名僧伽梨。”
象征意义：
- 福田相：布条纵横交错如农田，寓意僧众为世间“福田”，滋养众生善根。
- 离贪欲：以破碎布片缝制，代表舍弃华美、远离物质执著。
  
  来源：《释氏要览》卷上：“袈裟名离染服……条相如田畦，贮水养嘉苗，喻僧能生善苗。”

条衣形制源于佛陀时代，据《四分律》记载，佛陀见农田阡陌分明，命阿难仿此制衣，既体现朴素，又区别于外道服饰。汉传佛教沿袭此制，并严格规定其颜色（禁用正色，以坏色为主）、材质（粗麻棉布）及穿着场合，成为僧侣身份与修行的重要标志。

来源：《禅林象器笺·服章门》：“三衣皆以割截成条，缝合为田相，示不贪著。”

权威参考文献：

“条衣”是一个汉语词汇，其含义在不同语境下有所区别，但根据权威资料分析，核心含义指向佛教僧人的特定服饰。以下是综合多个来源的详细解释：

“条衣”指僧人所穿的袈裟，因其由九条至二十五条布料拼接而成，故得此名。这种服饰在佛教中具有严格的等级划分，不同条数代表不同品级：

清代文献《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》曾提及“条衣”，描述僧人剃发穿条衣的修行形象，说明该词在传统文化中与佛教仪轨密切相关。

部分词典提到“条衣”可形容衣物整齐有条理，但此用法在古籍和佛教典籍中未见明确例证，可能是现代语境下的衍生义，需谨慎使用。

如需进一步了解袈裟的形制演变，可参考（沪江词典）和（佛经分品依据）中的来源。