指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“阐我佛超拔人鬼之因，爰以七月中元修举普度大会。”
普度大会是中国传统文化中具有宗教性与民俗性的复合型仪式活动，其核心含义可从以下四方面解析：
词语构成与基本释义
“普度”源于佛教术语，指“广施法力使众生普遍得到解脱”，《汉语大词典》将其释为“普遍超度众生脱离苦海”；“大会”则指规模隆重的集会。组合后特指以超度亡魂、祈福消灾为主旨的集体法会。
宗教仪式内涵
在佛教体系中，普度大会与《盂兰盆经》记载的目连救母典故直接相关。据《佛学大辞典》记载，该法会通过诵经、施食等仪轨，实现“上供佛僧，下济饿鬼”的宗教功能。道教体系中也存在类似的中元普度仪式，体现三教合流的文化特征。
民俗活动表现
明清时期《泉州府志》载，闽南地区将农历七月称为“普度月”，各村轮流举办“普度筵”祭祀无主孤魂，形成“以社区为单位，以宴席为形式”的独特民俗。台湾地区至今保留“竖灯篙”“抢孤”等非物质文化遗产项目。
社会功能演变
近现代学者林国平在《闽台民间信仰源流》中指出，该活动已从单纯的宗教仪式发展为包含戏剧表演、商贸交流的综合性民俗盛会，反映“人神共娱”的民间智慧。当代更衍生出倡导慈善捐赠、环保祭祀等新形态。
“普度大会”是一个与佛教及传统民俗相关的词语，其含义可通过以下要点综合解释：
基本定义
指农历七月十五日（中元节）为超度亡灵、祭祀先人而举行的宗教活动，核心形式为“盂兰盆会”。这一活动融合了佛教信仰与民间孝道文化，旨在通过诵经、施食等方式帮助亡魂脱离苦难。
时间与目的
固定在每年农历七月十五，即传统“中元节”或佛教“盂兰盆节”。主要目的是超度亡者、祈福消灾，尤其关注无主孤魂的救度。
历史文献依据
清代陈梦雷在《丁巳秋道山募建普度疏》中明确提及：“阐我佛超拔人鬼之因，爰以七月中元修举普度大会”，说明该活动在清代已具规范形式。
相关文化背景
与佛教“盂兰盆会”直接关联，部分文献中将二者等同。盂兰盆会源自《佛说盂兰盆经》，强调通过供养僧众功德回向亡者，后逐渐演变为包含民间祭祀的综合性活动。
如需更详细的历史演变或地域性差异，可参考汉典、沪江词典等权威来源。
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