指農曆七月十五日為超度先人而舉行的盂蘭盆會。 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“闡我佛超拔人鬼之因，爰以七月中元修舉普度大會。”
普度大會是中國傳統文化中具有宗教性與民俗性的複合型儀式活動，其核心含義可從以下四方面解析：
詞語構成與基本釋義
“普度”源于佛教術語，指“廣施法力使衆生普遍得到解脫”，《漢語大詞典》将其釋為“普遍超度衆生脫離苦海”；“大會”則指規模隆重的集會。組合後特指以超度亡魂、祈福消災為主旨的集體法會。
宗教儀式内涵
在佛教體系中，普度大會與《盂蘭盆經》記載的目連救母典故直接相關。據《佛學大辭典》記載，該法會通過誦經、施食等儀軌，實現“上供佛僧，下濟餓鬼”的宗教功能。道教體系中也存在類似的中元普度儀式，體現三教合流的文化特征。
民俗活動表現
明清時期《泉州府志》載，閩南地區将農曆七月稱為“普度月”，各村輪流舉辦“普度筵”祭祀無主孤魂，形成“以社區為單位，以宴席為形式”的獨特民俗。台灣地區至今保留“豎燈篙”“搶孤”等非物質文化遺産項目。
社會功能演變
近現代學者林國平在《閩台民間信仰源流》中指出，該活動已從單純的宗教儀式發展為包含戲劇表演、商貿交流的綜合性民俗盛會，反映“人神共娛”的民間智慧。當代更衍生出倡導慈善捐贈、環保祭祀等新形态。
“普度大會”是一個與佛教及傳統民俗相關的詞語，其含義可通過以下要點綜合解釋：
基本定義
指農曆七月十五日（中元節）為超度亡靈、祭祀先人而舉行的宗教活動，核心形式為“盂蘭盆會”。這一活動融合了佛教信仰與民間孝道文化，旨在通過誦經、施食等方式幫助亡魂脫離苦難。
時間與目的
固定在每年農曆七月十五，即傳統“中元節”或佛教“盂蘭盆節”。主要目的是超度亡者、祈福消災，尤其關注無主孤魂的救度。
曆史文獻依據
清代陳夢雷在《丁巳秋道山募建普度疏》中明确提及：“闡我佛超拔人鬼之因，爰以七月中元修舉普度大會”，說明該活動在清代已具規範形式。
相關文化背景
與佛教“盂蘭盆會”直接關聯，部分文獻中将二者等同。盂蘭盆會源自《佛說盂蘭盆經》，強調通過供養僧衆功德回向亡者，後逐漸演變為包含民間祭祀的綜合性活動。
如需更詳細的曆史演變或地域性差異，可參考漢典、滬江詞典等權威來源。
按诘白鼠半三不四邊危秉臬層标車仆辭靈惡貫久盈耳聰方潔範式發硎封牛傅呂官廕故業還號還贓毫不在乎豪叫和頭嘉木講圖驕佚接竈計慮饑兇顆恰空綠琅琳泐滅楞梅溜馬洛宴面花免刑穆桂英挂帥南北路南華夢辟盟貧孱普濟衆生謙素乞巧節人豕三翮六翼山址沙窩申述社壇史氏手袂四不像天素同辇毋庸烏珠下官先朝