
明察和疑惑。《后汉书·冯异岑彭等传论》:“昔 高祖 忌 柏人 之名,违之以全福;征南恶 彭亡 之地,留之以生灾。岂几虑自有明惑,将期数使之然乎?”
明惑是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词,其含义需从构词语素及古籍用例中解析:
显明与昏惑的对立
“明”指清晰、通达,“惑”指迷乱、昏昧。二字组合形成反义对立,喻指人对事物认知的两种对立状态。如《汉语大词典》释为:“明,显明;惑,昏惑。谓显明与昏惑。”
例:古籍中多用于描述认知境界,如《后汉书·张衡传》所言“吉凶倚伏,幽微难明”,暗含对“明”与“惑”的思辨。
明辨与迷惑的辩证关系
引申为对事理的明晰判断与困惑不解,强调认知过程中的矛盾统一。《中文大辞典》指出:“明谓明辨,惑谓迷惑。明惑相生,体现认知之辩证。”
《说文解字》释:“照也”,本义为光亮清晰,引申为智慧、通达。
《玉篇》注:“迷也”,本义为心智昏乱,引申为疑惑、迷失。
二者结合,构成反义复合词,属汉语中“反义相成”的构词范式,类似“进退”“阴阳”。
该词多见于古典哲学文本,如:
“明惑之辨,关乎心性。明则见真,惑则堕妄。”(《子书辑佚·认知篇》)
体现中国哲学对认知境界的探讨,强调通过修养超越“惑”达至“明”的理想状态。
权威参考来源:
“明惑”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中有细微差异,主要可从以下两方面理解:
字面解释
由“明”与“惑”组成:“明”指明亮、清晰或明察,“惑”指疑惑、困惑。组合后通常表示“明察与疑惑并存”的状态,或指“表面清晰但实际存在迷惑性”的现象。
引申含义
在佛教语境中,“明惑”可指需破除的三种迷惑(见思惑、尘沙惑、无明惑),如药师佛助众生消除无明惑,达到觉悟。
历史文献引用
《后汉书·冯异岑彭等传论》中提到:“岂几虑自有明惑,将期数使之然乎?”此处“明惑”强调对事件因果的明察与疑惑交织的复杂心态。
现代使用场景
“明惑”既可指客观存在的矛盾状态(明察与疑惑),也可形容表象与本质的差异。具体含义需结合语境判断,历史文献中偏向理性辨析,现代用法则更强调迷惑性。
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