颇璃的意思、颇璃的详细解释

颇璃的解释

见"颇黎"。

“颇璃”是一个较为生僻的词汇，在现代汉语中已极少使用。根据其构词特点和历史文献的零星记载，可以对其含义进行如下解释：

本义与来源： “颇璃”是古代对一种天然宝石或人造玻璃的称呼，属于音译外来词。它源于梵语“स्फटिक”（sphaṭika），原意指水晶或透明的石英。随着佛教文化和贸易往来传入中国，其词义逐渐扩展，有时也指代类似水晶般透明或色彩瑰丽的玻璃制品。在早期文献中，它常与“琉璃”“玻瓈”等词混用或互换，均指向光彩夺目、质地似玉的透明或半透明材料。
词义解析：
- “颇” (pō)：在此词中主要起音译作用，无实际汉语字义。有时也取其“偏斜、不正”之意，暗示这种材料的光泽变幻不定。
- “璃” (lí)：明确指代“玻璃”或类似玻璃的物质，是核心词素，强调其透明、光亮、易碎的特性。因此，“颇璃”整体意指一种具有玻璃或水晶般透明、光亮、色彩斑斓特性的物质，常用于形容宝石、工艺品或建筑装饰材料。
文献记载与演变：该词多见于汉魏至唐宋时期的文献，如佛经翻译、诗词歌赋或博物志类书籍。例如：
- 东汉·支娄迦谶译《道行般若经》中已有类似音译词出现。
- 后世诗词中偶见用以形容色泽光润之物（如“颇璃为枕”）。随着语言发展，“颇璃”一词逐渐被更常用的“琉璃”“玻璃”所取代，最终在现代汉语中基本消失，仅作为古语词存在于特定文献中。

引用参考：

《汉语大词典》 (上海辞书出版社，1986-1994)：该权威词典收录了“颇璃”词条，释义为“见‘玻璃’”，并指出其为古时对玻璃的称呼。这直接证明了该词的历史存在和基本含义。 (权威来源，但无公开在线链接)
《佛学大辞典》 (丁福保编)：在解释相关佛教器物或七宝（如琉璃）时，会提及“颇璃”作为其古译名或别名，反映了其宗教文化背景和来源。 (权威来源，但无公开在线链接)
《古代汉语词典》 (商务印书馆)：此类词典在收录古语词时，会解释“颇璃”指玻璃或类似物质。 (权威来源，但无公开在线链接)

结论： “颇璃”是古代汉语中对类似玻璃或水晶的透明/半透明、光彩夺目的物质（天然宝石或人造材料）的称呼，是一个源自梵语的音译词。它在历史上曾与“琉璃”“玻瓈”等词并行使用，主要用于汉至唐宋时期，后逐渐被淘汰，成为仅存于古籍中的历史词汇。其核心特征在于形容材料的光亮、透明和色彩之美。

“颇璃”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有所差异，综合搜索结果可作以下解释：

同“颇黎”
根据多个权威来源（、、），“颇璃”是“颇黎”的异写形式，二者含义相通。
- 指宝石：古代文献中，“颇黎”指状如水晶的宝石，又称“水玉”，因其晶莹剔透、质地坚硬而得名（）。
- 指玻璃：后也代指玻璃材质，如诗句“涌金门外颇璃盆”中的“颇璃”即指玻璃容器（）。
形容光亮明净
部分词典（）将其解释为成语，由“颇”（极其）和“璃”（玻璃）组成，引申为事物非常光亮、洁净，如“颇璃无瑕”。

“颇璃”的核心含义与“颇黎”一致，既可指代宝石或玻璃材质，也可引申为光亮洁净的意象。具体释义需结合上下文判断。如需进一步考证，可参考《汉典》或古籍文献（来源：、）。