(1).补救规谏帝王的过失。语本《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“愿仁君及孤，虚心回意，以应《诗》人补衮之叹，而慎《周易》牵復之义。” 宋 司马光 《谢门下侍郎表》：“逮事 仁皇 ，备员諫省，容逆鳞之愚直，无补衮之嘉谋。” 明 无名氏 《四贤记·义功》：“一点丹衷期补衮，半生孝道成虚局。”
(2). 唐 代对补阙的别称。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称，今漫疏於此，以示子姪之未能尽知者。太尉为掌武；司徒为五教；司空为空土……諫议为大坡、大諫；补闕（今司諫）为中諫，又曰补衮。”
补衮，汉语词汇，本义指缝补帝王衣冠上的衮服纹饰，后引申为臣子对君主过失的规谏与匡正。该词出自《诗经·大雅·烝民》中“衮职有阙，维仲山甫补之”，以衮服代指帝王职责，强调辅臣在政治中的补救作用。
从构词角度看，“补”为修补、弥补，“衮”特指古代天子祭祀时所穿的龙纹礼服，《周礼·春官·司服》记载“王之吉服，祀昊天上帝则大裘而冕，享先王则衮冕”，足见衮服象征至高君权。因此“补衮”一词蕴含“以臣辅君”的礼制内涵，如《后汉书·伏湛传》中“柱石之臣，宜居辅弼，出入补衮”，即强调重臣对君主的辅佐职能。
在文学作品中，“补衮”常作为忠谏典故使用。唐代杜甫《壮游》诗云“备员窃补衮，忧愤心飞扬”，白居易《寄献北都留守裴令公》亦有“长思补衮阙，敢露布刀词”，均借该词表达文人的政治责任感。
“补衮”是一个汉语词语，其含义可从以下两方面综合解释：
一、本义与引申义
补救规谏帝王的过失
唐代官职别称
二、相关背景
“补衮”既有辅君纠错的抽象含义，也曾作为具体官职的别称，体现了古代文人的政治理想与职责。
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