
奉正朔。谓归顺臣服。 唐 苏颋 《贺封禅表》:“车书不及而来王,日月所临而奉朔。” 明 刘基 《瑞麦颂》序:“海外之邦,莫不遣使奉朔称臣,拜伏闕庭。”
奉朔是汉语历史词汇,原指古代诸侯遵行天子颁布的历法制度,后延伸为臣服于中央政权的象征。该词由“奉”与“朔”二字复合构成:
一、字义溯源
二、历史语义延伸
古代帝王通过颁布历法(称“正朔”)彰显统治权,诸侯国接受中央王朝的历法称为“奉朔”。《周礼·春官》记载“颁告朔于邦国”,《后汉书·礼仪志》强调“诸侯奉朔,以明天子一统”。这种制度从周代延续至清代,成为政治臣属关系的象征。
三、文化象征意义
在文献中,“奉朔”常与“朝贡”并称,例如《左传·襄公二十九年》载“鲁世世奉周朔”,表明对周王室权威的承认。清代《日下旧闻考》亦用“奉朔称臣”描述边疆政权归附中央的仪式。该词现多用于历史研究领域,描述古代政治文化中的历法权威体系。
“奉朔”是一个古代汉语词汇,其核心含义为接受中原王朝的历法(正朔),象征政治上的归顺与臣服。以下是详细解释:
这一概念源自中国古代的“正统”观念。新王朝建立后,会颁布新历法(改正朔),周边政权或藩属国若使用该历法(奉朔),即表示臣服。例如:
多用于形容古代外交关系或中央与地方的政治纽带,如:
“奉朔”是中华文化圈“天朝体系”的典型体现,通过历法统一强化政治认同,常见于史书对藩属关系的描述。如需进一步考证,可参考汉典或《贺封禅表》等原文。
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