太蔟。《汉书·律历志上》：“律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄鐘，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。”参见“ 太蔟 ”。
"太族"在汉语中是一个相对生僻的词汇，其核心含义与古代乐律相关。根据权威辞书释义如下：
1. 核心释义（古代乐律术语）： "太族"是十二律中的第三律。十二律是中国古代用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。"太族"（也常写作"太簇"）位于黄钟之后，是十二律的第三律，对应农历正月，其音高大致相当于现代音乐的D音。此律在传统文化中象征着阳气渐盛、万物萌发。来源依据：《汉语大词典》（纸质版或权威在线版如"汉典"等可查）。
2. 字形与别称：
3. 文化关联：
"太族"（太簇）是中国古代音乐十二律制中的第三律，音高大致对应D音。它不仅是重要的乐律名称，更与农历正月相关联，承载着古人关于阴阳变化、万物生长的哲学观念和文化象征意义。其核心含义始终围绕乐律及其在传统文化中的延伸展开。
“太族”是一个古代音律术语，其含义和用法主要源自中国传统音乐理论中的十二律体系。以下是综合多个来源的详细解释：
基本定义
“太族”是“太蔟”的异写形式，属于中国古代十二律中的第二律（阳律）。十二律分为六阳律（六律）和六阴律（六吕），太族位列阳律第二位，排在黄钟之后、姑洗之前。
文献出处
该词最早见于《汉书·律历志上》：“律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄钟，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。” 这里明确将“太族”作为音律名称，用于规范音高标准和节气对应。
功能与文化意义
现代使用
“太族”在现代汉语中极少使用，主要出现在古籍研究或音乐史领域。需注意与“犹太族”等现代民族词汇区分，后者是不同概念。
“太族”是古代音律术语，属于十二律体系，现代应用范围狭窄。如需进一步了解十二律结构或具体音高计算，可参考《汉书》原文或专业音乐理论文献。
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