犹铁券。 明 代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。《明史·吴良传》：“封 江阴侯 ，食禄千五百石，予世券。”《明史·孙镗传》：“ 英宗 復辟，以‘夺门’功封 怀寧伯 ，寻予世券。” 明 李贽 《刘伯温》：“袭封 诚意伯 ，增禄五百石，且予世券。”
世券是中国古代的一种特殊凭证制度，特指明代授予功臣子孙世袭爵位或特权的法律文书。该制度源于汉代“丹书铁券”传统，至明代形成定制化体系，其核心功能是通过朝廷颁发券书确认功臣后代享有的继承权。
从制度特征看，世券采用分券制设计，正券藏于皇宫内府，副券由受赐家族保管，通过定期核验确保世袭权益的合法性。券文明确记载受封者的功绩、爵位等级及可世袭次数，如《明史·职官志》记载：“凡爵非社稷军功不得封，封号非特旨不得与。公、侯、伯凡三等，皆授以铁券，形如覆瓦，刻诰文于其上。”
其颁赐对象主要限定于立有军功的武臣群体，如《明会典》载洪武三年定制：“凡公侯伯封拜，俱给铁券，形如覆瓦，刻诰文于其上。”但实际运作中存在特例，如永乐年间文臣姚广孝因靖难之功获赐世券。该制度在明代中后期随着军功集团的式微逐渐衰落，至清代被更系统的世职制度取代。
“世券”是明代授予功臣的凭证，使其家族世代享有特权。以下是详细解释：
基本定义
世券又称“铁券”，由皇帝颁发给功臣，作为对其功绩的认可。持有者及其后代可凭此减免刑罚或享受特殊待遇，如《明史·吴良传》记载：“封江阴侯，食禄千五百石，予世券。”
形制与等级
形如瓦片，大小依官爵分为九等。券面刻有功绩和过错，分左右两半：左半存于功臣家族，右半藏于内府。后代若犯罪，需两半勘合后折抵功过。
功能与用途
主要用于赦免子孙罪行，如《明史·孙镗传》提到英宗复辟后，因“夺门”功封爵并授予世券。此外，部分世券还附带俸禄或封地，如诚意伯刘基后代获“增禄五百石，且予世券”。
其他解释
个别资料（如）提到“世券”源于佛教，象征观世音菩萨的庇佑，但此说法与主流历史记载关联较弱，可能为民间衍生释义。
建议结合《明史》等权威史料进一步了解具体案例。
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