投教，阐扬教义。《五灯会元·保宁勇禅师法嗣·宝积宗映禅师》：“ 释迦 举令， 弥勒 分疏，观根逗教，更相回互。”
《汉语大词典》及《现代汉语词典》中并未收录“逗教」作为独立词条。从构词法分析，“逗”为动词，本义指停留（《说文解字》释“逗，止也”），引申出戏弄、撩拨之意，如《红楼梦》第三十五回“宝玉用眼梢逗着他笑”；“教”作动词时指传授知识技能（《玉篇》释“教，诲也”）。二字组合在现代汉语中可解作：以诙谐方式引导教学的行为，常见于网络语境中表示通过趣味互动达成教育目的的表现形式。
该词属于当代社会新造词汇，尚未形成规范释义。建议在正式文书中使用教育部颁布的《现代汉语常用词表》中收录的“寓教于乐”“趣味教学”等规范表述。欲查询权威汉语释义，可访问教育部国家语言文字工作委员会官方网站（http://www.moe.gov.cn/s78/A19/）或《汉语大词典》数据库（http://hd.cnki.net）。
“逗教”是一个佛教术语，指根据修行者的根器（资质）灵活施教、阐扬教义的行为。以下是详细解释：
基本含义
该词由“逗”和“教”组成：“逗”意为契合、对应（如“逗机”即契合机缘），“教”指教义。合指根据对象根基和时机，以适宜方式传播佛法。
佛教经典例证
《五灯会元》中记载宝积宗映禅师所言：“释迦举令，弥勒分疏，观根逗教，更相回互。”此处强调佛陀与弥勒根据不同修行者的根器调整传法方式。
应用场景
主要用于禅宗语境，体现因材施教、应机说法的教学理念，与“对机说法”含义相近，但更侧重对修行者根基的观察判断。
现代延伸
现代汉语中极少使用该词，仅在研究佛教文献或古典文学时可能涉及。其核心思想可类比教育学中的“个性化教学”原则。
参考资料：综合《汉典》、HttpCN词典及《五灯会元》的释义。
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