北方旧俗，多于村落巷口立石，刻“太山石敢当”五字，以为可禁压不祥，并云能暮夜至人家医病，因北人谓医士为大夫，故亦名之曰石大夫。见 清 俞樾 《茶香室丛钞·石大夫》。参见“ 石敢当 ”。
“太山石敢当”是中国传统民俗文化中的重要镇物符号，源自古代灵石崇拜与泰山信仰的结合。其核心含义为“以泰山之石镇压邪祟，守护家宅平安”，常见于民居、桥梁、巷道等处的石刻或石碑，用以驱邪避灾、稳固风水。该习俗最早可追溯至汉代文献记载，明清时期在民间广泛普及，形成了独特的文化内涵。
从词源学角度分析，“太山”即“泰山”，为五岳之首，在传统文化中象征天地正气与帝王权威；“石敢当”三字出自西汉史游《急就篇》“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”，原指勇士名号，后与泰山灵石结合，衍生出镇宅功能。民俗学者王孝廉在《中国民间信仰》中指出，这一现象体现了古人“以自然之力对抗超自然威胁”的朴素宇宙观。
现代考古发现佐证，福建泉州宋代遗址出土的“石敢当”碑刻已明确刻有“泰山”前缀，说明两宋时期该习俗完成从单纯灵石崇拜到泰山神格化信仰的演变。根据《山东省志·民俗志》记载，泰山石敢当制作需遵循特定仪轨，包括择吉日开采、道士开光等程序，突显其神圣属性。
该习俗于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录，中国艺术研究院相关研究显示，全国现存明清时期泰山石敢当遗迹超过2万处，主要分布在闽粤、江浙及山东地区。民俗专家马昌仪在《中国灵魂信仰》中强调，这一文化符号承载着中华民族“以正压邪、天人合一”的精神追求。
“太山石敢当”实为“泰山石敢当”的早期写法或通假表达，是中国传统民俗文化中的重要符号，具有多重含义与功能。以下是综合多来源的详细解释：
“泰山石敢当”指刻有相关文字的石碑或石块，常立于村落巷口、房屋外墙或道路要冲，用于镇宅辟邪、化解风水冲煞。其核心意象是借助泰山的威严与石头的坚固，象征抵御灾祸、守护平安。
常见于丁字路口、桥梁、宅院外墙等“冲煞”位置，石碑多刻“泰山石敢当”或配龙虎图案，部分地区仍保留立石习俗。
注：“太山”可能是“泰山”的古称或通假写法，现代规范表述为“泰山石敢当”。如需进一步了解其历史演变或地域习俗，可查阅《茶香室丛钞》等古籍或非遗相关文献。
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