北方舊俗，多于村落巷口立石，刻“太山石敢當”五字，以為可禁壓不祥，并雲能暮夜至人家醫病，因北人謂醫士為大夫，故亦名之曰石大夫。見 清 俞樾 《茶香室叢鈔·石大夫》。參見“ 石敢當 ”。
“太山石敢當”是中國傳統民俗文化中的重要鎮物符號，源自古代靈石崇拜與泰山信仰的結合。其核心含義為“以泰山之石鎮壓邪祟，守護家宅平安”，常見于民居、橋梁、巷道等處的石刻或石碑，用以驅邪避災、穩固風水。該習俗最早可追溯至漢代文獻記載，明清時期在民間廣泛普及，形成了獨特的文化内涵。
從詞源學角度分析，“太山”即“泰山”，為五嶽之首，在傳統文化中象征天地正氣與帝王權威；“石敢當”三字出自西漢史遊《急就篇》“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”，原指勇士名號，後與泰山靈石結合，衍生出鎮宅功能。民俗學者王孝廉在《中國民間信仰》中指出，這一現象體現了古人“以自然之力對抗超自然威脅”的樸素宇宙觀。
現代考古發現佐證，福建泉州宋代遺址出土的“石敢當”碑刻已明确刻有“泰山”前綴，說明兩宋時期該習俗完成從單純靈石崇拜到泰山神格化信仰的演變。根據《山東省志·民俗志》記載，泰山石敢當制作需遵循特定儀軌，包括擇吉日開采、道士開光等程式，突顯其神聖屬性。
該習俗于2006年被列入國家級非物質文化遺産名錄，中國藝術研究院相關研究顯示，全國現存明清時期泰山石敢當遺迹超過2萬處，主要分布在閩粵、江浙及山東地區。民俗專家馬昌儀在《中國靈魂信仰》中強調，這一文化符號承載着中華民族“以正壓邪、天人合一”的精神追求。
“太山石敢當”實為“泰山石敢當”的早期寫法或通假表達，是中國傳統民俗文化中的重要符號，具有多重含義與功能。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“泰山石敢當”指刻有相關文字的石碑或石塊，常立于村落巷口、房屋外牆或道路要沖，用于鎮宅辟邪、化解風水沖煞。其核心意象是借助泰山的威嚴與石頭的堅固，象征抵禦災禍、守護平安。
常見于丁字路口、橋梁、宅院外牆等“沖煞”位置，石碑多刻“泰山石敢當”或配龍虎圖案，部分地區仍保留立石習俗。
注：“太山”可能是“泰山”的古稱或通假寫法，現代規範表述為“泰山石敢當”。如需進一步了解其曆史演變或地域習俗，可查閱《茶香室叢鈔》等古籍或非遺相關文獻。
版稅補敝起廢草皮誠勇沖騃打哨滴羞蹀躞鬥隊貳馔防礙發酸鬼謠秏費河裡淹死是會水的後録畫鋪花天酒地晖采見梗翦剔錦塍九舉捐階沮敗撧折懇倒攬詧浪汗懔然黎祁離簁流放馬陵漭洋洋蠻珍海錯冥谧民物鳥噣暖霁排戲頖國抛置跷足而待啟奠頃克鵲尾趨跄取義成仁士飽馬騰市頃數斯四海承風私諱涕淫淫讬乘後車畏栗無米之炊霧釋冰融誣污憲委