泰厉的意思、泰厉的详细解释

泰厉的解释

古代帝王七祀之一。所祀之主为帝王无后之鬼。《礼记·祭法》：“王为羣姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。” 孔颖达疏：“曰泰厉者，谓古帝王无后者也，此鬼无所依归，好为民作祸，故祀之也。” 清龚自珍 《农宗》：“泰厉空虚，野无夭札，鬼知恋公上，亦百幅之主也。”

泰的解释泰 à 平安，安定：泰适（幽闲安适）。泰安。泰然处之。佳，美好：泰运。否（?）极泰来。极：泰西（旧指欧洲）。骄纵，傲慢：泰侈（骄纵奢侈）。骄泰。通：天地交泰。笔画数：；部首：水；笔顺编
厉的解释厉（厲） ì 严格：厉禁（ａ．列队警戒；ｂ．严厉的禁令）。厉行（妌）节约。严肃：严厉。声色俱厉。凶猛：厉害。雷厉风行。色厉内荏。磨，使锋利：厉兵秣马。再接再厉。古同“疠”、“癞”，恶疮。

泰厉是汉语中一个具有历史深度的复合词，其含义可从词源、古代文献及文化语境三个层面解析。

一、词源构成 “泰”在《汉语大词典》中释义为“大之极也”，引申为安定、通顺，如《说文解字》注“泰，滑也……凡泰则通矣”；“厉”古通“疠”，《说文解字》释为“恶鬼”，段玉裁注“厉主杀害”，特指无人祭祀的孤魂。二者组合后，“泰厉”指代古代信仰中需被安抚的强力鬼神。

二、文献考据该词最早见于《礼记·祭法》：“泰厉，诸侯所祭无后者也。”郑玄注：“泰厉，谓古帝王无后者。”据《周礼》记载，泰厉属于“五祀”之一，由官方设坛祭祀，旨在避免无主之鬼危害人间，反映了先秦时期“神道设教”的治理思想。

三、文化隐喻在民俗学层面，“泰厉”承载着古代“慎终追远”的伦理观。如《左传》提及“鬼有所归，乃不为厉”，强调通过祭祀使凶煞转化为可沟通的祖灵。后世道教文献《云笈七签》亦将“泰厉”纳入鬼神体系，作为需以科仪化解的灾厄象征。

“泰厉”是中国古代祭祀文化中的专有名词，具体含义及背景如下：

“泰厉”是古代帝王设立的七种祭祀对象之一，特指无后代祭祀的帝王之鬼。这类鬼魂因无人供奉，被认为会作祟危害百姓，故需通过祭祀安抚。

清代龚自珍在《农宗》中提到“泰厉空虚”，指通过宗法制度使这类鬼魂得以安息，侧面反映了古代通过祭祀维护社会稳定的观念。

该词属于古代礼制术语，现代已不常用，主要见于历史文献研究。其核心思想体现了古人对自然与超自然力量的调和意识。

注：若需查看完整文献内容，可参考《礼记·祭法》原文或沪江在线词典的详细释义。