骄纵奢侈。《左传·襄公三十年》：“大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。” 唐 柳宗元 《非＜国语＞上·聘鲁》：“泰侈之德恶矣，其死亡也有之矣。” 宋 司马光 《论修造札子》：“及转官酬赏，以塞泰侈之源，使天下皆知陛下去奢从俭，仁民爱物，不亦美乎。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“承 乾隆 六十载太平之盛，人心惯於泰侈，风俗习於游荡，京师其尤甚者。”
泰侈（tài chǐ）是汉语中一个具有历史文献色彩的复合词，其核心含义指“奢侈放纵，超越常度”，多用于形容过度铺张的生活方式或不合礼制的行为。该词由“泰”（本义为安定、宏大，引申为过度）和“侈”（本义为浪费、夸大）组合而成，形成语义叠加，强调逾越常规的浮华状态。
从语源考证，该词最早见于《左传·襄公三十年》：“大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之”，此处以对比手法凸显德行标准。东汉郑玄注《周礼》时，将“泰侈”与“僭越礼制”直接关联，指出其违背等级规范的特质。在《汉书·地理志》中，“泰侈”被描述为特定地域的民俗弊病，反映古代对社会风气的批判意识。
现代汉语研究领域，权威工具书如《汉语大词典》将其定义为“骄纵奢侈”，并引《管子·重令》“国侈则用费，用费则民贫”作为典型例证。词汇演变过程中，“泰侈”逐渐被“奢侈”“骄奢”等同义词替代，但在研究古代礼制、经济史时仍具学术价值。
“泰侈”是一个汉语词汇，读音为tài chǐ（注音：ㄊㄞˋ ㄔˇ），其核心含义为骄纵奢侈，多用于形容行为或风气过度铺张、放纵。
词义解析
文献出处
该词多见于古代典籍，例如：
诗文用例
明代陈束《泗鼎行赠戴水部》中“秦皇得国心泰侈”暗喻统治者骄奢误国；清代旻宁《五贤咏·子产》则用“泰侈常弃捐”倡导摒弃奢靡。
如需进一步了解具体文献背景，可参考《左传》《柳宗元集》等古籍原文。
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