驕縱奢侈。《左傳·襄公三十年》：“大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之。” 唐 柳宗元 《非＜國語＞上·聘魯》：“泰侈之德惡矣，其死亡也有之矣。” 宋 司馬光 《論修造劄子》：“及轉官酬賞，以塞泰侈之源，使天下皆知陛下去奢從儉，仁民愛物，不亦美乎。” 清 龔自珍 《西域置行省議》：“承 乾隆 六十載太平之盛，人心慣於泰侈，風俗習於遊蕩，京師其尤甚者。”
泰侈（tài chǐ）是漢語中一個具有曆史文獻色彩的複合詞，其核心含義指“奢侈放縱，超越常度”，多用于形容過度鋪張的生活方式或不合禮制的行為。該詞由“泰”（本義為安定、宏大，引申為過度）和“侈”（本義為浪費、誇大）組合而成，形成語義疊加，強調逾越常規的浮華狀态。
從語源考證，該詞最早見于《左傳·襄公三十年》：“大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之”，此處以對比手法凸顯德行标準。東漢鄭玄注《周禮》時，将“泰侈”與“僭越禮制”直接關聯，指出其違背等級規範的特質。在《漢書·地理志》中，“泰侈”被描述為特定地域的民俗弊病，反映古代對社會風氣的批判意識。
現代漢語研究領域，權威工具書如《漢語大詞典》将其定義為“驕縱奢侈”，并引《管子·重令》“國侈則用費，用費則民貧”作為典型例證。詞彙演變過程中，“泰侈”逐漸被“奢侈”“驕奢”等同義詞替代，但在研究古代禮制、經濟史時仍具學術價值。
“泰侈”是一個漢語詞彙，讀音為tài chǐ（注音：ㄊㄞˋ ㄔˇ），其核心含義為驕縱奢侈，多用于形容行為或風氣過度鋪張、放縱。
詞義解析
文獻出處
該詞多見于古代典籍，例如：
詩文用例
明代陳束《泗鼎行贈戴水部》中“秦皇得國心泰侈”暗喻統治者驕奢誤國；清代旻甯《五賢詠·子産》則用“泰侈常棄捐”倡導摒棄奢靡。
如需進一步了解具體文獻背景，可參考《左傳》《柳宗元集》等古籍原文。
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