所归的意思、所归的详细解释

所归的解释

(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”

(2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”

(3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。”

词语分解

• 所的解释 所 ǒ 处，地方：住所。哨所。场所。处所。 机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。 量词，指房屋：一所四合院。 用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。所谓（.所说的；.某些人所说
• 归的解释 归 （歸） ī 返回，回到本处：归国。归程。归侨。归宁（回娘家看望父母）。归省（媙 ）（回家探亲）。归真反璞。 还给：归还。物归原主。 趋向，去往：归附。众望所归。 合并，或集中于一类，或集中于一地：

专业解析

"所归"是一个文言色彩较浓的汉语词汇，在现代汉语中主要作为固定短语的一部分出现，其核心含义指归属之处、最终的着落或结局。以下是其详细解释：

1. 核心释义：

   • 归： 本义为女子出嫁，引申为返回、趋向、归属、结局等义。
   • 所： 在此处是结构助词，与动词“归”结合，构成名词性短语“所归”，表示“归向的地方”、“归属的对象”或“最终的结局”。
   • 合义： “所归”作为一个整体，意指事物最终的归宿、人心所向的目标、或事情发展的必然结果。它强调的是一种最终的、必然的归属状态或结局。

2. 用法与语境：

   • 名词性短语： “所归”本身是一个名词性结构，常在句中作主语、宾语或判断句的谓语。
   • 常见搭配：
     • 民心所归： 这是现代汉语中最常用的搭配。意指人民的心意所向往、所拥护的对象或方向。例如：“得道多助，失道寡助，此乃民心所归。” 这体现了人民意志的最终指向。
     • 众望所归： 指众人的期望、希望所集中的对象（通常指某人担任某个重要职位或承担某项重任）。例如：“他德高望重，出任会长是众望所归。” 这体现了众人期望的最终落脚点。
     • （未知）所归： 用于描述事物或人的最终下落、结局。例如：“乱军之中，不知其所归。” 意指不知道他最终去了哪里或结局如何。
   • 文言色彩： “所归”在现代汉语中主要保留在“民心所归”、“众望所归”等固定短语中，带有较强的书面语和文言色彩。单独使用较少见。

3. 权威参考来源：

   • 《汉语大词典》： 对“所归”的解释明确指向其核心含义“归依，归宿”。该词典是汉语词汇研究的权威工具书之一。
   • 《现代汉语词典》（第7版）： 虽未单独收录“所归”词条，但在“归”字条目下，“所”字条目下，以及“民心所归”、“众望所归”等成语的释义中，清晰体现了“所归”作为名词性短语表示“归属、结局”的含义。该词典是规范现代汉语词汇使用的最权威标准之一。
   • 经典文献例证：
     • 《史记·伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？… 傥所谓天道，是邪非邪？子曰：‘道不同不相为谋’，亦各从其志也。故曰：‘富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’… ‘岁寒，然后知松柏之后凋。’举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？‘君子疾没世而名不称焉。’贾子曰：‘贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。’‘同明相照，同类相求。’‘云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。’伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？” （其中“从吾所好”的“所好”结构与“所归”结构相同，体现“所+动”的名词性）。
     • 《文心雕龙·宗经》：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。… 夫《易》惟谈天，入神致用。… 《书》实记言，而诂训茫昧；… 《诗》主言志，诂训同《书》；… 《礼》以立体，据事制范；… 《春秋》辨理，一字见义。… 此圣人之殊致，表里之异体者也。… 百家腾跃，终入环内。… 故论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传盟檄，则《春秋》为根：并穷高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。… 故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。… 是以楚艳汉侈，流弊不还，正末归本，不其懿欤！” （其中“正末归本”的“归”字体现了趋向、归宿之意）。
     • 《后汉书·隗嚣传》：“嚣宾客、掾史多文学生，每所上事，当世士大夫皆讽诵之，故帝有所辞答，尤加意焉。嚣后上书曰：‘… 今臣之事，在于本朝，赐死则死，加刑则刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。’有司以嚣言慢，请诛其子恂，帝不忍，复使来歙至汧，赐嚣书曰：‘… 今若束手，复遣恂弟归阙庭者，则爵禄获全，有浩大之福矣。… 吾年垂四十，在兵中十岁，厌浮语虚辞。即不欲，勿报。’嚣知帝审其诈，遂遣使称臣于公孙述。… （建武）八年春，… 诸将分营陇山，… 嚣病且饿，出城餐糗糒，恚愤而死。” （故事结局体现了人物命运的最终“所归”）。

“所归”意指归属之处、最终的着落或结局。它是一个名词性短语，具有浓厚的文言色彩，在现代汉语中最常见于“民心所归”、“众望所归”等固定表达中，用以强调人心所向或期望所在的最终目标，或事物发展的必然结果。其权威释义可参考《汉语大词典》和《现代汉语词典》，其用法在经典文献如《史记》、《文心雕龙》、《后汉书》等中均有体现。

网络扩展解释

“所归”是一个汉语词汇，主要有以下三层含义，结合不同文献可作如下解释：

1.归依；归宿

• 指人或事物的最终归属或依托。例如《老子》中“儽儽兮若无所归”，形容无所依托的状态；晋代潘岳的诗句“白首同所归”，则强调人生最终的共同归宿。

2.归向；归属

• 表示方向或归属关系。汉代杨恽《报孙会宗书》提到“众毁所归”，指舆论的归向；班彪《王命论》中“祸有所归”，则说明责任的归属。

3.称赞

• 用于表达认可或赞誉。如晋代羊祜《让开府表》中“功未为众所归”，指功劳未被众人称赞。现代常用“众望所归”，形容某人得到广泛认可。

补充说明：

• 该词多用于书面语境，如“众望所归”是典型成语，强调人心所向。
• 不同文献对词义的阐释基本一致，但具体语境需结合历史或文化背景理解。

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