古代以五日为一候，一月六候，三候为一节气。一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回：“七十二候纵説万类不齐，那礼家记事者，何以就敢毅然断为‘爵入大水为蛤’哉？此格物之所以难也。”按，七十二候之说，最初见于《逸周书》、《吕氏春秋》十二纪， 汉 儒列于《礼记·月令》，又见于《淮南子·时则训》，《魏书》始入《律历志》。但各书所举月令物候互有出入，即 唐 王冰 注《素问》所引《吕氏春秋》七十二候，亦与今本《吕氏春秋》及历中所载不同。参阅 清 李调元 《月令气候图说》。
七十二候是中国古代结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法体系，其核心内容与解释如下：
七十二候将一年分为72个时段，每5天为一候，三候组成一个节气（共24节气），形成“五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁”的完整周期。其起源可追溯至战国时期《逸周书·时训解》，主要应用于黄河流域。
每候对应一种自然现象（称“候应”），分为三类：
以春季为例：
七十二候通过观察自然变化规律，为古代农耕提供时间节点参考，例如播种、收割等农事安排。尽管部分候应受限于古代认知（如“雀入大水为蛤”具神话色彩），但仍反映了先民对自然界的细致观察。
如需查看完整72候列表及对应物候现象，可参考《逸周书·时训解》或权威历法资料。
《七十二候》是指中国古代将一年分为七十二个时间节点，每个时间节点代表不同的季节现象和农事活动。它是我国古代农民根据观察太阳、月亮、星辰运行规律和气候变化而形成的。通过《七十二候》可以了解到中国古代农民对时间的敏锐观察和对生活的规律性认识。
《七十二候》的汉字是由“言（讠）”和“旦（日）”两个部首构成。它的笔画数为七画。
《七十二候》最早是由《周礼·春官宗伯·月令》记载的。后来，各代文人学士根据实际情况进行调整和补充，形成了不同版本的《七十二候》。这些版本主要包括《三辰历》、《通天运变》等。
《七十二候》的繁体字为「七十二候」。
在古代汉字的写法中，有些字与现代有所不同。对于《七十二候》来说，古时候的写法是「七十二候」。
1. 春分是《七十二候》中一个重要的节气。
2. 夏至过后，气温会开始逐渐下降，这是《七十二候》中的一个时间节点。
3. 立秋之后，我们要做好收割庄稼的准备，这是《七十二候》中一个关键的节点。
组词搭配有：二十四节气、农事活动、时间节点等。
近义词有：节气、节令、农时等。
反义词有：混沌、无序、无时序等。
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