柴冊禮的意思、柴冊禮的詳細解釋
柴冊禮的解釋
古時禮儀。積薪為壇，皇帝受群臣所上玉冊，然後燔柴祀天，謂之柴冊。《續資治通鑒·宋仁宗景祐二年》：“乙酉，行柴冊禮於 白嶺 ，大赦。”《遼史·世宗紀》：“丁卯，行柴冊禮，羣臣上尊號曰 天授皇帝 。”
詞語分解
- 柴的解釋 柴 á 燒火用的草木：柴草。柴火。柴門。火柴。木柴。 燒柴祭天：“柴于上帝”。 瘦，不松軟：柴雞。柴心兒。 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：
- 冊禮的解釋 冊立、冊封的禮儀。 唐 周繇 《送入蕃使》詩：“早終冊禮朝天闕，莫遣虯髭染塞霜。” 宋 王谠 《唐語林·補遺三》：“ 宣宗 即位于 太極殿 時，宰臣 李德裕 行冊禮。” 宋 洪邁 《容齋隨筆·冊
網絡擴展解釋
柴冊禮是中國古代遼國（契丹）的重要皇家禮儀，主要用于皇帝即位或重大祭祀活動，其核心是通過燔柴祀天的儀式彰顯君主權威與天命所歸。以下是詳細解釋：
一、基本定義
柴冊禮是遼代特有的一種政治與宗教結合的禮儀形式，主要包含積薪為壇、獻玉冊、燔柴祭天三個核心環節。皇帝在儀式中接受群臣呈上的玉冊（象征權力合法性的文書），隨後焚燒柴堆以祭祀上天，以此宣告君權神授。
二、儀式流程
- 築壇：用木柴堆砌成祭壇，象征溝通天地的神聖場所。
- 獻玉冊：群臣向皇帝進獻刻有即位文告的玉冊，表明對統治權的認可。
- 燔柴祀天：點燃柴堆，通過焚燒玉冊和祭品，将即位信息“上達天聽”，祈求天神庇佑。
三、曆史實例
- 遼世宗時期：據《遼史·世宗紀》記載，公元947年世宗即位時行柴冊禮，群臣尊其為“天授皇帝”，體現該儀式在政權合法性構建中的作用。
- 宋仁宗景祐二年：遼國在白嶺舉行柴冊禮後大赦天下，顯示其兼具政治宣示功能。
四、文化意義
作為遊牧民族與中原禮制融合的産物，柴冊禮既保留了契丹族祭天崇拜的傳統，又吸收了漢族玉冊制度的政治符號，成為遼代“因俗而治”治國理念的典型體現。
可通過漢典（）或《續資治通鑒》等史料進一步了解具體儀軌細節。
網絡擴展解釋二
《柴冊禮》這個詞是什麼意思？
這個詞指的是一種古代中國的傳統儀式，也被稱為“柴火禮”或“柴禮”。在古代，人們不僅僅使用柴火作為供暖和烹饪的工具，還視其為一種神聖的存在。在某些重要的場合，人們會舉行柴冊禮來表達對柴火的敬意和感謝。
拆分部首和筆畫：
《柴冊禮》這個詞的拆分部首為木（mu）和礻（shì），它們分别表示“木材”和“祭祀”的意思。根據這兩個部首的不同結構和部首，可以得出《柴冊禮》這個詞的拆分筆畫。
來源：
《柴冊禮》一詞最早可以追溯到中國古代文獻中，如《尚書·周書·大禹谟》等古籍中都有相關的記載。在這些文獻中，人們可以找到對于柴火被視為神聖的描述和柴冊禮的詳細儀式。
繁體：
《柴冊禮》在繁體中的寫法為：梔冊禮。繁體字通常保留了古代漢字的傳統形态和結構，更貼近于古代的漢字寫法。
古時候漢字寫法：
在古代漢字的寫法中，柴冊禮的字形可能有所不同。由于漢字的發展和演變，古代的漢字寫法與現代有所差異。然而，漢字的基本意義和含義依然保持相同。
例句：
1. 我們家慶祝重陽節時，會舉行柴冊禮來感謝柴火為我們帶來的溫暖和舒適。
2. 柴冊禮是傳統的祭祀儀式，讓我們懷念古人對自然的崇敬和感恩之心。
組詞：
柴材、冊封、禮儀、爐火、祭祀
近義詞：
柴火祭、燃柴儀式、火神禮
反義詞：
電采暖、煤炭爐
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