东汉 王粲 在 荆州 依 刘表 ，意不自得，且痛家国丧乱，乃以“登楼”为题作赋，借写眼前景物，以抒郁愤之情。后词曲中常以“王粲登楼”喻士不得志而怀故土之思。 宋 周密 《一萼红·登蓬莱阁有感》词：“故园山川，故国心眼，还似 王粲 登楼。” 明 陈所闻 《一枝花·送马元赤之蜀》套曲：“多应他 陈蕃 一榻，肯教你 王粲 登楼。” 元 郑光祖 有《醉思乡王粲登楼》杂剧。
“王粲登楼”是一个源自中国古典文学的著名典故，其详细含义可从以下几个层面解析：
指东汉末年文学家王粲（建安七子之一）登上当阳城楼，触景生情创作《登楼赋》之事。该事件载于《三国志·王粲传》，其赋文收录于《昭明文选》。字面意为“王粲登上城楼”，核心在于登楼行为引发的怀乡忧思。
怀才不遇的象征
王粲因战乱漂泊荆州依附刘表却未受重用，《登楼赋》中“虽信美而非吾土”，借眼前美景反衬对故土的眷恋与抱负难展的苦闷，成为后世文人寄托政治失意的典型意象。
羁旅思乡的典范
赋文以“凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟”抒发流离之痛，将个人飘零与家国离乱结合，奠定“登高怀远”的抒情传统。杜甫《将赴荆南寄别李剑州》中“戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼”即化用此典。
《汉语大词典》释为：“东汉王粲在荆州登当阳城楼作《登楼赋》，抒写怀乡及不遇之情。后用为典故，表示羁旅之感和怀才不遇的忧愤。” 此释义被《辞源》《中国典故大辞典》等权威工具书沿用。
学者指出该典故的深层结构在于“空间隔离→情感投射→精神超越”，王粲通过登楼行为完成“从地理位移到心灵安顿”的文学表达（参见《中国古代文学主题学思想研究》）。
文献来源说明
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“王粲登楼”是中国古代文学中一个重要的典故，源自东汉末年文学家王粲的《登楼赋》。其详细解释如下：
王粲是“建安七子”之一，东汉末年因战乱南下荆州依附刘表，但长期未受重用，流寓荆州十余年。建安九年（204年），他登临当阳麦城城楼，触景生情，写下《登楼赋》，借登高远望之景抒发怀才不遇、思乡忧国的郁愤之情。
“登楼王粲”亦成为固定表达，代指思乡怀归之人，如清代陈维崧词中“登楼王粲，一样难眠”。
“王粲登楼”不仅是历史事件，更演变为中国文学中表达士人失意、家国情怀的经典意象，深刻影响了诗词、戏曲等体裁的创作。
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