
“察传”是古代汉语中具有特定语义结构的复合词,其核心含义源于《吕氏春秋·慎行论》中的同名篇章。从构词法分析,“察”指审慎核查、辨明真伪,《说文解字》释为“复审也”;“传”即传闻、传言,二字组合形成动宾结构,意为对传播的信息进行验证考实。
该词在古代文献中特指应对流言的认知方法论,包含三个层面:其一为溯源验证,要求“闻而审,则为福矣”;其二为逻辑推理,强调“缘物之情及人之情”的辩证思维;其三为实践检验,主张通过“验之以理”“考之以实”达成真相确认。这种认知体系体现了中国古代“格物致知”的哲学思想。
在语用范畴中,“察传”常与“疑似”“三豕涉河”等典故关联使用,作为批判性思维的代称。清代考据学派将这种方法论发展为“实事求是”的学术原则,钱大昕在《十驾斋养新录》中多次援引该概念作为文献考辨的基本准则。现代语言学家王力在《古代汉语》教材中,亦将其列为文言文阅读理解的重要方法论。
“察传”是《吕氏春秋》中的一篇文言文,核心含义为“明察传闻”,强调对传言需审慎验证,避免以讹传讹。以下是详细解释:
词义与出处
“察”指审察、辨别,“传”即传闻、传言。该词出自《吕氏春秋·慎行论》中的《察传》篇,旨在告诫人们未经核实的传闻可能包含谬误,需通过理性分析加以验证。
核心观点
文中提出“闻而审则为福矣,闻而不审,不若无闻矣”,即听到传闻后审察才能受益,否则不如不闻。作者通过寓言(如“狗似玃,玃似母猴,母猴似人”的类比)说明传言经多次传播后可能完全失真,甚至导致“国亡身死”的严重后果。
验证方法
主张用“理”(逻辑)检验传闻,要求结合实际情况深思熟虑,避免盲从。例如,若听到“晋师三豕涉河”,需考证是否为“己亥”之误,体现对细节的严谨态度。
现实意义
该文对现代社会处理信息仍有启示:网络时代信息传播迅速,更需培养审辨能力,避免被不实信息误导。
文体特点
文章多用寓言和类比,语言生动,逻辑严密,是《吕氏春秋》中兼具文学性与哲理性的名篇。
总结而言,“察传”既是古代哲学思想,也是方法论,强调理性审辨的重要性。
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