(1).树木和山石。《孟子·尽心上》：“ 舜 之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。” 唐 杜甫 《水会渡》诗：“霜浓木石滑，风急手足寒。” 明 魏学洢 《核舟记》：“ 明 有奇巧人曰 王叔远 ，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。”
(2).指木头与石头。《三国志·魏志·刘馥传》：“又高为城垒，多积木石……为战守备。”《红楼梦》第十六回：“其山树木石虽不敷用， 贾赦 住的乃是 荣府 旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。”
(3).比喻无知觉、无感情之物。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之四：“心非木石岂无感，吞声躑躅不敢言。”《周书·文帝纪上》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”《二刻拍案惊奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一见两大尹即称谢道：‘多蒙两位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，岂不知感恩。’” 鲁迅 《集外集拾遗·两封通信（复魏孟克）》：“我不是木石，倘有人给我一拳，我有时也会还他一脚的。”
(4).指刑具。《晋书·王坦之传》：“时卒士 韩悵 逃亡归首，云‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以为 悵 束身自归，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自诬，宜附罪疑从轻之例，遂以见原。”
(5).指山水画。 宋 陆游 《游昭牛图》诗：“ 游昭 木石师 李唐 ，画牛乃自其所长。”
(6).指宫室等建筑工程。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉华 （ 太宗 所造 玉华宫 ）创制……终以茅茨示约，犹兴木石之疲，假使和雇取人，岂无烦扰之弊？’”《元史·武宗纪一》：“以 中都 行宫成，赏官吏有劳者……死於木石及病没者，给钞有差。”
(7).枳椇子的别名。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名树蜜，一名木餳，实形拳曲，花在实外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白实，一名木石，一名木实。一名枳椇。”
木石在汉语词典中的释义可从三个维度阐释，兼具本义与引申义，以下为权威解析：
木材与石料
指未经加工的天然材料。《说文解字》释“木”为“冒也，冒地而生”，指树木；“石”为“山骨也”，指岩石。二者并称泛指自然界的原始物质，如《孟子·尽心上》“木石居，鹿豕游”，描述原始生存环境。
建筑材料
古代建筑以木石为基材，《营造法式》载“凡构屋之制，皆以材为祖”，其中“材”即木材，“石”作础基。此义至今沿用，如“木石结构”。
无情之物
因木石无知觉，常喻指冷漠无情。如《红楼梦》第三十五回贾宝玉叹：“我岂是那木石人！”，反衬人性之灵。
永恒与坚韧
木石历久不腐，象征恒常。李白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”，以“玉山”（石）喻坚定品格。
自然本性
道家主张返璞归真，《庄子·山木》云“木石同坛”，喻人应如木石般葆有天然本性，摒弃人为矫饰。
权威参考来源：
（注：因未检索到可验证的在线词典链接，暂不提供来源链接，建议查阅上述纸质权威文献。）
“木石”是一个汉语词语，读音为mù shí，其含义在不同语境中有多种延伸，以下为详细解释：
树木与山石
指自然界的树木和岩石，常用来描述原始或荒凉的环境。例如《孟子·尽心上》提到：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。”
木头与石头
作为具体材料，指未经加工的木材和石材。如《三国志》记载：“多积木石……为战守备。”
无知觉、无感情之物
比喻人缺乏情感或感知能力。如《报任少卿书》中“身非木石”，《宋书》提到“人非木石，何能不感”。
指刑具
古代文献中代指拷打工具，如《晋书》记载“加之木石，理有自诬”。
山水画元素
传统绘画中，木石是山水画的重要构成。明代《核舟记》描述雕刻“木石”的技艺。
建筑工程材料
用于宫室、园林建造，如《红楼梦》提到荣府旧园中的“竹树山石”。
以上内容综合了古籍、文学作品及权威词典的解释，若需具体文献案例，可参考《孟子》《三国志》《红楼梦》等原文。
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