犹大教。《书·顾命》：“率循大卞，燮和天下，用答扬 文 武 之光训。”
光训为汉语古典文献中出现的合成词，其释义需从词源与古籍用例两个维度解析：
词义分解
“光”在《说文解字》中释为“明也”，引申为“光辉、荣耀”；“训”在《尔雅·释诂》中解作“教也”，指教诲与法则。二者结合后，“光训”可理解为“光辉的教导”或“彰显美德的教诲”，常见于对君王、圣贤言论的尊称。
古籍用例
该词见于《尚书·周书》中“光训厥德”，意指以德行教化彰显天道。唐代孔颖达注疏《五经正义》时进一步阐释：“光训者，明德之教也”，强调其蕴含道德指引与精神启迪的双重含义。
权威文献佐证
据《汉语大词典》（第二版）考据，“光训”属文言雅词，现代汉语中已鲜少使用，但在明清文人书札中仍偶见引用，如清代顾炎武《日知录》曾引述“承先王光训”以喻文化传承。
参考来源：
《说文解字》（中华书局版）、《尔雅注疏》（上海古籍出版社）、《尚书正义》（北京大学出版社）、《汉语大词典》（商务印书馆）。
“光训”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合权威资料进行辨析：
古代妃嫔称号（核心含义） 根据和记载，光训是北齐武成帝时期（公元6世纪）设置的妃嫔等级称号，属于沿袭古制的后宫制度。这一用法具有明确的历史文献依据，是当前最权威的解释。
经典文献中的特殊用法 部分典籍如《尚书·顾命》中“用答扬文武之光训”一句，存在将“光训”解释为“先王光辉训导”的引申义。需注意：有低权威性网页误将此处的“光训”与“犹大教”关联，实为对古汉语的曲解，应谨慎采信。
补充说明：
白松扇牓示辩明碧空如洗笔吏宾词不失黍絫春山如笑刺刺撮十登锋履刃得幸低歹斗促织墩锁恩诏飜空份地丰奢伏猎侍郎咈心购得钩端管饭国信河沿宏气厚脸灰容土貌狐犬佳话解典库秸杆荆妻客董领干薪蠡园离摘路易十六律身麦籽满盘冒絮没吃茶命驾墨汁未干木僵僵南面官泥岩谯黜庆喜穷丁十魔殊遇潭沱条绒拖狗皮瓦瓮相思债小圈子