
(1).古代行祭礼时,大夫用五个鼎,分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》:“前以三鼎,而后以五鼎与?” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》:“莫把年华空断送,整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》:“前呼后拥,显亲扬名,也胜是死后三牲五鼎之祭。”
(2).见“ 五鼎食 ”。
五鼎的汉语词典释义
一、字面器物义
指古代祭祀或宴飨时陈列的五种鼎器,形制相同而大小递减,用以盛放不同祭品(牛、羊、豕、鱼、麋)。《汉语大词典》引《周礼·天官·亨人》注:“五鼎,牛、羊、豕、鱼、麋也。” 鼎为青铜礼器核心,五鼎组合标志使用者身份显赫,属诸侯或卿大夫级礼制(《仪礼·少牢馈食礼》)。
二、礼仪等级义
代指高级贵族享有的礼制规格。《孟子·梁惠王下》载:“前以士,后以大夫;前以三鼎,而后以五鼎”, 明确五鼎为大夫祭祀标准,与士阶层的“三鼎”形成等级差序,体现周代宗法制度的森严性。
三、文化象征义
“五鼎食”喻极尽荣华,如《史记·平津侯主父列传》载主父偃言:“丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳”, 凸显古人将五鼎视为人生巅峰的符号。
“五鼎烹”指以鼎镬烹人的酷刑,《汉书·主父偃传》载其最终遭“族诛”,侧面印证五鼎在文化语境中的双重意象——既象征尊贵,亦暗含高危。
四、考古实证补充
西周至春秋墓葬中,五鼎四簋的青铜器组合多次出土(如河南三门峡虢国墓地), 实物形制与文献记载互证,进一步巩固其作为礼制载体的历史真实性。
权威参考文献
“五鼎”是中国古代礼仪文化中的重要概念,其含义可从以下方面综合解读:
基本定义
指古代祭祀或宴飨时使用的五种鼎,分别盛放羊、豕(猪)、肤(切肉)、鱼、腊(干肉)五种供品。这一制度源自《仪礼·少牢馈食礼》,是大夫阶层的礼制规格。
等级与礼制区分
五鼎与三鼎的使用反映了古代等级差异:士阶层用三鼎(豕、鱼、腊),而卿大夫用五鼎(羊、豕、肤、鱼、腊),体现身份地位差异。
象征意义扩展
五鼎不仅是炊具,更被视为权力和统治的象征。例如《晋书·束晳传》提到“朝享五鼎之食”,暗喻显赫地位。后来衍生出成语“五鼎并立”,比喻多个势力均衡竞争的局面,如政治或经济领域中的多方角力。
文学与历史用例
五鼎最初是礼制工具,后演化为身份和权力的文化符号,既承载古代等级制度,又延伸出对复杂社会关系的隐喻。如需进一步了解,可查阅《仪礼》《汉书》等典籍或权威词典来源。
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