亦作“ 殊途 ”。异途，不同途径。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”《三国志·魏志·陈留王奂传》：“昔圣帝明王，静乱济世，保大定功，文武殊涂，勋烈同归。” 唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》：“真信士矣，与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇：“当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”
殊涂（shū tú）是汉语中的一个古语词汇，现多写作“殊途”。其核心含义指“不同的道路或方法”，常与“同归”连用，构成“殊涂同归”的成语，表示不同路径最终达到相同目标。以下从三方面解析该词：
词义溯源
据《汉语大词典》记载，“涂”通“途”，二者为通假字关系。《周易·系辞下》中最早出现“天下同归而殊涂”，意为天下万物虽路径不同，但最终归宿一致。汉代王充《论衡》亦载“异路殊涂”，强调方法差异不影响结果统一性。
语义演变
现代汉语中，“殊途”的使用场景扩展至哲学、教育等领域。例如《古代汉语词典》释义为“不同途径”，既包含具象道路差异，也引申为处事方式的多样性。在学术研究中，该词常比喻多元方法论下的共性结论。
经典用例
《汉书·艺文志》用“殊涂同归”概括诸子百家学说，清代章学诚《文史通义》以“殊途百虑”说明学术发展规律。这些用例均体现“尊重差异，追求本质共识”的中国传统思维模式。
“殊涂”是一个汉语词汇，其核心含义为“不同的途径或方式”，通常写作“殊途”，两者为异体关系。以下是详细解释：
多用于文学或哲学讨论，强调多样性中的统一性。例如：“文化发展殊涂，但追求真善美的本质一致。”
如需进一步了解相关成语（如“出处殊涂”），可参考《汉语大词典》或权威古籍注解。
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