唐 代宫廷宴享乐曲名。 高宗 、 武后 时作， 玄宗 时又有新制。《旧唐书·音乐志二》：“《圣寿乐》， 高宗 、 武后 所作也。舞者百四十人，金铜冠，五色画衣。舞之行列必成字，十六变而毕。有‘圣超千古，道泰百王，皇帝万年，寳祚弥昌’字。” 唐 崔令钦 《教坊记》：“ 开元 十一年，初製《圣寿乐》，令诸女衣五方色衣以歌舞之。”
"圣寿乐"是唐代宫廷燕乐中的代表性乐舞，主要用于皇帝寿辰庆典。该词由三部分构成："圣"指帝王，"寿"表祝寿，"乐"为礼乐表演，整体体现"以乐彰德，以舞颂功"的皇家礼仪思想。
根据《汉语大词典》记载，"圣寿乐"属唐代立部伎八部乐舞之一，以恢宏的队列变化为核心特征。《旧唐书·音乐志》描述其表演形式为："舞者百四十人，金铜冠，五色画衣。舞之行列必成字，十六变而毕，有‘圣超千古，道泰百王，皇帝万年，宝祚弥昌’字。"舞者通过队形变换组成吉祥颂词，融合文字、音乐、舞蹈三重艺术形式。
在文化内涵层面，圣寿乐集中体现了三重象征意义：其一，队列组成的颂词暗合"君权神授"的政治理念；其二，五行五色的服饰对应"阴阳调和"的哲学观；其三，程式化的表演规范彰显"礼乐治国"的统治思想。该乐舞至宋代逐渐演变为宫廷队舞，对东亚传统乐舞体系产生深远影响。
《圣寿乐》是唐代宫廷宴享乐曲名，具有鲜明的礼仪性和艺术特色。以下为详细解释：
《圣寿乐》最初由唐高宗与武则天时期创作，后唐玄宗开元十一年（723年）又进行了新制。该乐曲主要用于宫廷宴会等庆典场合，兼具歌颂帝王功德与祈福国运的功能。
主要见于《旧唐书·音乐志》和唐代崔令钦《教坊记》，两处记载均强调其作为宫廷雅乐的政治象征意义与艺术成就。
《圣寿乐》是唐代宫廷乐舞的典型代表，通过舞蹈与文字的结合，既展现盛唐气象，又强化皇权神圣性。其创作与演变反映了不同时期唐代宫廷文化的特点。
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