
(1).不同的器用。《庄子·秋水》:“梁丽可以衝城,而不可以窒穴,言殊器也。”
(2).不同的器物。《淮南子·泰族训》:“家老异饭而食,殊器而享,子妇跣而上堂,跪而斟羹。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》:“夫曲用不同,亦犹殊器之音耳。”
“殊器”在汉语中属于复合词,其含义可从构词法和文献用例两个层面解析。从字源看,“殊”本义为斩首(《说文解字》),后引申出“不同”“特别”等义;“器”原指器皿(《说文解字》),后扩展为才能、人才(《论语·公冶长》“君子不器”)。二者组合构成的“殊器”在历代文献中主要有两重含义:
一是指具有特殊功用的器物。东汉班固《白虎通·考黜》载:“圭瓒秬鬯,宗庙之殊器也”,此处特指祭祀用礼器。《后汉书·舆服志》记载汉代官员佩玉制度:“大佩者,谓珪璜琚瑀衡牙之属,所以殊器饰也”,强调等级制度中的特殊标识功能。
二喻指卓越人才。《三国志·吴书·陆逊传》裴松之注引《陆氏祠堂像赞》:“伯言骧首,足冠殊器”,以“殊器”赞誉陆逊的杰出才能。宋代李昉《太平广记·名贤》引《大唐新语》:“张柬之真宰相殊器”,突出人才的特殊价值。
该词在现代汉语使用中呈现语义收缩现象,《现代汉语词典》(第7版)仅保留“特殊器物”义项,而人才喻义多保留在历史文献中。但在古代汉语研究领域,如王力《古代汉语》教材仍将双义并置解析,体现语义演变的完整性。
“殊器”一词的含义需结合不同文献及用法综合分析,主要包含以下两类解释:
字面拆分
古籍中的具体释义
“殊器”一词需根据语境判断具体含义:
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