更迭起舞。《楚辞·九歌·礼魂》：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无絶兮终古。” 王逸 注：“芭，巫所持香草名也。代，更也。言祠祀作乐而歌，巫持芭而舞，讫，以復传与他人更用之。”
代舞是汉语古籍中记载的礼仪性舞蹈形式，特指古代祭祀活动中多人轮流或交替进行的舞蹈仪式。据《汉语大词典》解释，该词最早见于《诗经·商颂·那》"庸鼓有斁，万舞有奕"，郑玄笺注"以钟鼓奏之，以干戚舞之，谓代舞也"，指在祭祀时用不同乐器与舞蹈交替进行的礼制。
从构词法分析，"代"取更替、轮换之义，"舞"指周礼中的八佾之舞。《周礼·春官》记载，代舞在宗庙祭祀中需遵循"六代之乐"的规范，不同乐师与舞者按既定次序交替展演，既保持祭祀仪式的延续性，又形成视觉与听觉的层次变化。这种舞蹈形式在青铜器铭文与楚简中均有印证，如曾侯乙墓编钟铭文载有"代舞九成"的礼仪流程。
在文化功能层面，《礼记·乐记》指出代舞具有"通神明，类万物"的宗教意义，通过舞者队列的规律性更替，象征天地四时的运行规律。考古发现中，殷墟祭祀坑出土的编磬、铜钲等礼乐器物，常与舞蹈相关的玉戚、牙璋共存，证实代舞是商周时期"礼乐相须为用"的重要祭祀形态。
“代舞”是一个源自中国古代文献的词语，其含义可从以下两方面解析：
“代舞”最早见于《楚辞·九歌·礼魂》，描述古代祭祀场景中的舞蹈仪式：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。”
现代语境中，“代舞”衍生出比喻用法：
需注意该词在现代汉语中使用频率较低，多见于文学或特定语境。若需引用古籍原义，建议结合《楚辞》相关注释；若用于比喻，需确保上下文清晰以避免歧义。
哀惶扒扠报雠报话机闭门不出参处摧朽拉枯道边苦李犊鼻裈份外脯氨酸高程鬲昆贵老果馔河伯健儿鹤发翁红牙惶乱活变佼健计程车戒告嵥峙解字急忙忙金错刀击排冒没及时酒酲俊桀俊器老休立便毛蓬蓬靡莫闵悔拿大旁生霸平中剖别清明上河图入绍三聚啬己奉公生灵涂地十款收存私接孙邮索处帖骑痛肠同房黈益涂地托躬无何境详华斜玉旁