
立君主。《晋书·阮种传》:“臣闻天生蒸庶,树君以司牧之。” 南朝 梁简文帝 《南郊颂》:“大人覩物,生民树君。” 北周 庾信 《周五声调曲·羽调曲一》:“树君所以牧人,立法所以静乱。”
树君是古汉语中的复合词,由动词"树"与名词"君"构成,特指确立、拥立君主的行为。该词最早见于先秦典籍,如《尚书·仲虺之诰》载"树邦君以绥四方"(《尚书》),其中"树"即确立之意。《左传·昭公二十六年》亦有"树君以利民"(《左传》),强调君主的确立须以民众福祉为本。
从词义演变看,汉代《说文解字》释"树"为"生植之总名",后引申为建立、树立;"君"在《尔雅·释诂》中解作"尊也",指统治者。二者结合后,"树君"特指通过特定仪式或政治程序确立君主地位的古代政治制度,如《汉书·诸侯王表》记载的"立君树屏"制度(《汉书》)。
该词在现代《汉语大词典》中仍保留"立君"的释义(《汉语大词典》第七卷),但已不作为独立词条使用。其用法多见于历史文献研究领域,如《资治通鉴·汉纪》中"树君以承宗庙"的记载(《资治通鉴》),体现古代君权神授的政治观念。
“树君”一词的含义可从以下两个角度解析:
“树君”在古籍中为动宾结构,意为确立君主,常见于政治语境。例如:
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