(1).丧服。《东观汉记·乐成王萇传》：“ 乐成王 居谅闇，衰服在身，弹棊为戏，不肯謁陵。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·陈圣观梦》：“此小儿衰服之验，其不祥莫甚焉。” 明 方孝孺 《与童伯礼书》：“冒以衰服请见，则人谓我何？以吉服请见，则葬尚未毕，释哀凌礼，谅亦非足下所以招之之意。”
(2).谓穿着丧服。《旧唐书·顺宗纪》：“上力疾衰服，见百僚於 九仙门 。” 宋 王巩 《随手杂录》：“见伟丈夫衰服而坐，人指之曰，天帝也。”
"衰服"是汉语中具有特定文化内涵的古代礼仪服饰术语，其解释可从三个维度展开：
一、字音与词性 读作cuī fú，属名词性复合词，其中"衰"通"縗"，指粗麻布丧服；"服"表示服饰形制。此读音及词性在《现代汉语词典》第7版中明确标注。
二、核心释义 指中国古代丧礼中亲属穿戴的粗麻布丧服，按亲疏关系分为五等，即"五服制度"。《礼记·丧服小记》载："斩衰裳，苴绖、杖、绞带，冠绳缨，菅屦者"，描述的是最重等级的衰服形制。其制作需"三升布"（八百缕麻线织成二尺二寸宽布料），体现"礼有以粗为贵"的伦理观。
三、文化演变 先秦时期已形成完整衰服体系，《仪礼·丧服》详述不同亲属关系对应衰服的布料粗细、缝制方式及穿戴时长。唐代孔颖达《礼记正义》强调："衰谓丧服，衰麻所以表哀戚"，突显其情感表达功能。至明清时期，《读礼通考》仍将衰服列为《凶礼》之首，印证其贯穿古代礼制的持续性。
此词在现代汉语中使用频率较低，主要见于古籍研究及传统礼仪考据领域。专业辞书如《汉语大词典》收录该词条时，特别注明其与"缞服"的异体字关系及礼制背景。
“衰服”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
若需进一步了解古代丧服制度或具体文献出处，可参考《东观汉记》《旧唐书》等典籍。
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