*********的一个派别。信奉 君士坦丁堡 主教 聂斯脱利 所倡导的教义，故名。曾于 唐 代传入我国，称景教。
聂斯脱利派是基督教历史上的重要分支，起源于公元5世纪，由君士坦丁堡牧首聂斯脱利（Nestorius）倡导的基督论思想发展而来。该派主张基督具有“神人二性二位”的教义，即基督的神性与人性分别存在于两个不同的位格中，而非传统基督教所认定的“二性一位”。这一观点在431年以弗所公会议上被定为异端，导致聂斯脱利派信徒向东迁移，形成独立教会体系。
从汉语词源角度看，“聂斯脱利”为音译词，其中“聂”对应拉丁语Nes-，“斯脱利”对应-torius，整体译名遵循了古代汉语对外来专有名词“以音达意”的转写传统。该词在《宗教大辞典》《基督教语汇手册》等权威辞书中均被收录，定义为“古代基督教派别之一”。
该教派在唐朝贞观年间经波斯传入中国，被称为“景教”。西安碑林博物馆藏《大秦景教流行中国碑》记载了景教僧侣阿罗本于635年抵达长安传教的历史，碑文使用“景”字既取“光明”之义，又暗合“基督”谐音，体现了汉语语境下的文化适应策略。现代学术界通过敦煌文献《序听迷诗所经》《一神论》等景教写本，进一步考证了聂斯脱利派教义与中国传统文化的融合特征。
当代研究领域，牛津大学东方基督教研究中心、中国社会科学院世界宗教研究所等机构持续开展相关学术考据。最新考古发现如洛阳唐代景教经幢、内蒙古赤峰景教寺院遗址，为研究该派在华传播提供了实物佐证。
聂斯脱利派是基督教历史上的一个重要教派，其核心信息可总结如下：
基本定义
聂斯脱利派是由5世纪君士坦丁堡主教聂斯脱利（Nestorius）创立的基督教派别，主张基督具有神性和人性“二性二位”的教义。该派因教义分歧被东罗马帝国视为异端，后传播至波斯等地。
传入中国与景教的关系
唐代时，聂斯脱利派通过丝绸之路传入中国，被称为“景教”。西安碑林保存的《大秦景教流行中国碑》记录了其早期传播情况。
教义争议
聂斯脱利反对将圣母玛利亚称为“上帝之母”，强调基督的人性与神性分离，这一观点与当时主流教义冲突，导致其在431年以弗所会议上被定为异端。
历史影响
该派在波斯发展为东方亚述教会，成为中世纪亚洲重要的基督教分支，其传教活动远达印度、蒙古和中国，对东西方文化交流有深远影响。
注意：部分网页（如）误将“聂斯脱利派”解释为成语，此说法与历史事实不符，需以权威宗教史资料为准。
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