古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。《仪礼·既夕礼》“荐车直东荣北輈” 汉 郑玄 注：“荐，进也。进车者，象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。” 贾公彦 疏：“以其神灵在焉，故谓之魂车也。” 唐 元稹 《伤悼诗·空屋题》：“更想 咸阳 道，魂车昨夜回。” 清 吴嘉纪 《送瑶儿》诗序：“里中旧俗，殁之三日，家人随亲携酒治饌，设魂车焚祀里门外，谓之饯程。”
“魂车”是中国古代丧葬文化中的一种礼仪用具，具体含义及文化背景如下：
定义与用途
魂车是古代出殡时使用的象征性车辆，车上铺设死者衣冠，模仿其生前乘坐的形制，代表逝者灵魂的归途工具。其作用是为亡魂“引路”，体现古人“事死如事生”的观念。
形制与象征
魂车完全仿照逝者生前的乘坐样式制作，如车辆装饰、结构等，甚至包括车辕、车轴等细节，以此象征亡魂仍能如生前一般“出行”。汉代郑玄在《仪礼·既夕礼》注解中提到“进车者象生时将行陈驾也，今时谓之魂车”，说明这一习俗至少可追溯至汉代。
历史记载与文学体现
文化意义
魂车反映了古人对生死界限的理解，通过具象化的车辆构建生死之间的连接，既是对逝者的尊重，也蕴含安抚生者哀思的心理功能。
如需进一步了解具体历史文献或不同朝代的演变细节，可参考《仪礼》《礼记》等古代礼制典籍。
魂车，古汉语词语，常用于古代文献和文学作品中，指代人死后灵魂乘坐的车辆。
魂车拆分为两个部首：鬼（鬼魂）和车（车辆），共计16画。
魂车一词最早出现于《周礼·春官宗伯·大宗伯》篇，用以描述祭祀仪式中神明降临的方式。
魂车的繁体字为「魂車」。
古代汉字写法中，魂车的表示形式多种多样。其中一种写法为「魂廛」，也有「魂輦」、「魂轂」等。
他的魂魄乘着魂车离开了尘世。
魂车可以与其他词语组合，形成新的意义，如：魂车漫游（灵魂在天地间游历）、魂车往生（灵魂向往来世）、魂车念佛（灵魂修行念诵佛号）。
魂车的近义词包括：鬼车、幽车、念车。
魂车的反义词为：活车（生者所乘之车辆）。
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