(1).喪服。《東觀漢記·樂成王萇傳》：“ 樂成王 居諒闇，衰服在身，彈棊為戲，不肯謁陵。” 宋 周密 《癸辛雜識前集·陳聖觀夢》：“此小兒衰服之驗，其不祥莫甚焉。” 明 方孝孺 《與童伯禮書》：“冒以衰服請見，則人謂我何？以吉服請見，則葬尚未畢，釋哀淩禮，諒亦非足下所以招之之意。”
(2).謂穿着喪服。《舊唐書·順宗紀》：“上力疾衰服，見百僚於 九仙門 。” 宋 王鞏 《隨手雜錄》：“見偉丈夫衰服而坐，人指之曰，天帝也。”
"衰服"是漢語中具有特定文化内涵的古代禮儀服飾術語，其解釋可從三個維度展開：
一、字音與詞性 讀作cuī fú，屬名詞性複合詞，其中"衰"通"縗"，指粗麻布喪服；"服"表示服飾形制。此讀音及詞性在《現代漢語詞典》第7版中明确标注。
二、核心釋義 指中國古代喪禮中親屬穿戴的粗麻布喪服，按親疏關系分為五等，即"五服制度"。《禮記·喪服小記》載："斬衰裳，苴绖、杖、絞帶，冠繩纓，菅屦者"，描述的是最重等級的衰服形制。其制作需"三升布"（八百縷麻線織成二尺二寸寬布料），體現"禮有以粗為貴"的倫理觀。
三、文化演變 先秦時期已形成完整衰服體系，《儀禮·喪服》詳述不同親屬關系對應衰服的布料粗細、縫制方式及穿戴時長。唐代孔穎達《禮記正義》強調："衰謂喪服，衰麻所以表哀戚"，突顯其情感表達功能。至明清時期，《讀禮通考》仍将衰服列為《兇禮》之首，印證其貫穿古代禮制的持續性。
此詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見于古籍研究及傳統禮儀考據領域。專業辭書如《漢語大詞典》收錄該詞條時，特别注明其與"缞服"的異體字關系及禮制背景。
“衰服”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
若需進一步了解古代喪服制度或具體文獻出處，可參考《東觀漢記》《舊唐書》等典籍。
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