
苑囿内圏养野兽之处。《三辅黄图·苑囿》:“ 上林苑 中有六池、市郭、宫殿、鱼臺、犬臺、兽圈。” 陈直 校证引《汉旧仪》:“ 上林苑 中广长三百里,置令丞左右尉,苑中养百兽。”《北史·魏纪一·明元帝》:“﹝ 永兴 ﹞四年春二月癸未,登兽圈,射猛兽。”
比喻四面受困。 汉 桓宽 《盐铁论·击之》:“ 匈奴 壤界兽圈,孤弱无与,此困亡之时也。”
"兽圈"是汉语中具有双重文化内涵的复合词。从历史文献和当代网络语境分析,其核心含义可分为以下两类:
一、古代皇家苑囿建制 指古代帝王圈养珍禽异兽的专用场所,最早见于《周礼·地官》"囿人掌囿游之兽禁",汉代郑玄注疏中明确记载"囿,今之苑。其守禁谓之兽圈"。此类设施兼具狩猎、祭祀与权力象征功能,如《汉书》所述汉文帝在上林苑设兽圈以训猛兽,供军事演练和外交展示。
二、现代亚文化群体指称 当代网络语境中特指动物爱好者形成的文化社群,该用法源于日语"けものフレンズ"(兽友)的汉化转译。其内涵包含三个维度:
该词在《当代青年亚文化图谱》(中国社会科学出版社,2021)中被纳入"虚拟生态文化"研究范畴,学者指出其演变体现了传统文化符号的数字化重构现象。
“兽圈”一词有两种不同语境下的解释,需结合历史文献和现代亚文化背景区分:
一、传统词义(历史文献)
本义
指古代皇家苑囿中圈养野兽的场所,如汉代上林苑中的“兽圈”。该词最早见于《三辅黄图》《北史》等典籍,用于描述帝王狩猎或展示猛兽的区域。
引申义
比喻陷入四面受困的境地,如汉代《盐铁论》中以“匈奴壤界兽圈”形容孤立无援的状态。
二、现代网络亚文化含义
定义与起源
指以“兽人”(动物拟人化形象)为核心的爱好者群体,起源于欧美地区,后通过贴吧等平台传入国内。
文化特征
发展现状
已从早期小众圈子发展为具有一定规模的亚文化群体,并持续“破圈”影响主流文化。
补充说明
需注意两种含义的语境差异:传统词义多用于历史文献,现代含义则属于特定文化圈层。若需进一步考证古籍记载或了解兽圈亚文化细节,可查阅《三辅黄图》等文献或相关社群资料。
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