(1).掌管有关天象的事务。《国语·楚语下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神。” 韦昭 注：“司，主也。”《明史·职官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天监为钦天监。四年詔监官职专司天，非特旨不得陞调。”
(2).负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗：“司天为岁备，持简出人羣。” 宋 沉括 《梦溪续笔谈》：“ 王元之 知 黄州 日，有两虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群鸡夜鸣，司天占之曰：长吏灾。” 清 赵翼 《静观》诗之三：“吾将问司天，推测倘有术。”
(3).运气说术语。与“在泉”相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位，统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。古代医家运用“司天”、“在泉”来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。《素问·五常政大论》：“少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“你等熟读《本草》，先知了药性，纔好用药。上者要看本年是甚司天，就与他分个温凉。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就与他分个燥湿。”《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“显明之右君位知”注：“正南客气，司天之位也，司天之右，天之右间位也。”参见“ 五运六气 ”。
司天
汉语词典释义
一、基本释义
“司天”为古汉语复合词，由动词“司”（掌管、主持）与名词“天”（天文、天象）构成，本义指观测天文、掌管历法，后引申为主宰天象运行或气候规律的抽象概念。
二、古代官制中的“司天”
指古代掌管天文历法的官职或机构。如《周礼》记载“春官宗伯”下设“冯相氏”“保章氏”，分掌天文观测与星象记录，其职能即属“司天”。唐代设“司天台”，宋代称“司天监”，专司天象观测、历法修订及灾异占验，为古代官方天文机构的核心职能。
三、中医理论中的“司天”
源于《黄帝内经·素问》的“五运六气”学说，指主管全年气候的主气，与“在泉”之气相对应。具体含义包括：
四、哲学与天文中的引申义
学术参考文献
（注：因未搜索到可引用的网页链接，本文释义严格依据权威典籍原文及专业学术注释，未添加外部链接。）
“司天”一词在汉语中有多重含义，具体解释如下：
指古代负责观测、记录天文现象及祭祀活动的职能。例如《国语·楚语下》记载：“顓頊受之，乃命南正重司天以属神”，说明司天与神事相关。
唐代于尹躬在《南至日太史登台书云物》诗中提到“司天为岁备，持简出人羣”，这里的“司天”指专职观测天象以预测吉凶的官员。
在传统医学理论中，“司天”与“在泉”相对，是“五运六气”学说的重要概念：
《明史·职官志》提到明代钦天监下设“司天监”，延续了古代观测天象的职能，但后期逐渐被现代天文机构取代。
“司天”涵盖天文观测、占卜、医学理论等多领域，核心含义均与“天象的主掌与分析”相关。如需进一步了解具体文献或中医理论中的运用，可参考《国语》《黄帝内经》等古籍。
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