由六叶兕牛皮组连而成的铠甲。《周礼·考工记·函人》：“函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。” 郑玄 注：“属，读如灌注之注，谓上旅、下旅札续之数也。革坚者札长。” 隋炀帝 《白马篇》：“文犀六属鎧，宝剑七星光。”
六属铠是中国古代重要的防护装备，特指由六种不同部件组合而成的重型铠甲，主要盛行于魏晋南北朝时期。其名称源于《周礼·考工记》中“函人为甲……犀甲七属，兕甲六属，合甲五属”的记载，郑玄注：“属谓札续之数”，即甲片连缀的层数或段数。六属铠的形制与功能可从以下四方面解析：
六属铠采用分段式结构，将铠甲按防护部位分为六个独立组件：胸甲、背甲、肩吞、腿裙、臂鞲、盆领（颈甲）。每部分由皮质或金属札片横向串联成“属”，再纵向叠压编缀，形成鱼鳞状或方片状甲面。这种设计兼顾灵活性与防护力，如胸背甲采用双层叠压，肩吞加装兽头形金属护肩，腿裙则延伸至膝上以保护下肢。其工艺体现了“合甲五属”技术的进阶发展，通过增加甲片叠层提升强度。
早期六属铠以犀兕（犀牛）皮为主体（《周礼·考工记》），经髹漆硬化处理。南北朝时期随冶金技术进步，逐步发展为铁质札甲。河北景县北朝高氏墓群出土的铁铠实物显示，甲片以冷锻法制成，每片钻有12-16孔，采用“固定编缀”与“活动编缀”结合方式，使铠甲可随肢体活动伸缩。唐代《神机制敌太白阴经》亦载“甲之制十有二等”，六属铠属其中高阶形制。
作为将领专属装备，六属铠兼具实战与象征意义：
六属铠的“分段组合”理念深刻影响后世铠甲设计。北宋《武经总要》所载“步人甲”由1825枚甲片组成，延续了分部件编缀传统；明代罩甲更将胸背甲简化为整块钢板，仍保留腿裙、护臂等组件，可视作六属铠的简化形态。其名称亦被文学化运用，如庾信《哀江南赋》“护六属之甲”即以铠甲代指精锐军队。
参考文献来源
“六属铠”是一个古代汉语词汇，主要包含以下两层含义：
指由六片兕牛皮组连而成的古代铠甲。这一解释来源于《周礼·考工记·函人》的记载：“函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。” 这里的“属”通“注”，表示甲片连接的段落，兕牛皮因质地坚韧，制成的铠甲需要六片甲片连缀而成，故称“六属铠”。该词在隋炀帝《白马篇》等文献中亦有出现。
个别现代词典（如查字典）提到其作为成语的用法，比喻人的道德品质高尚，如同穿戴铠甲般坚固，包含仁、义、礼、智、信、忠六种美德。但此引申义未见于《周礼》《汉典》等权威古籍注释，可能是现代对词义的扩展解读。
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