古 印度 四种姓中的最低等级。无任何权利，仅从事低贱、卑微的劳动，或为高级种姓服役。其实际地位无异于奴隶。
首陀罗是古印度种姓制度（瓦尔纳制度）中的第四等级，也是最低的社会阶层。根据汉语词典及社会学、历史学领域的权威解释，其核心含义可概括如下：
社会地位与职责
首陀罗被视为前三个种姓（婆罗门、刹帝利、吠舍）的服务者。他们的主要职责是为上述阶层提供体力劳动和各种服务，如耕种、手工业、仆役等。在传统观念中，他们被认为没有资格学习神圣的吠陀经典，也不允许参与重要的宗教仪式。来源：《汉语大词典》（商务印书馆）[^]；《辞海》（上海辞书出版社）[^]。
词源与制度背景
“首陀罗”（梵文：Śūdra）一词的具体词源尚有争议，但普遍认为其指代的就是从事生产劳动和服务的广大庶民阶层。他们是构成印度古代社会人口的大多数，但社会地位最低，受到严格的社会规范限制。来源：林太著《印度通史》（上海社会科学院出版社）[^]；《世界历史词典》（上海辞书出版社）[^]。
历史演变与现代意义
首陀罗制度是古印度社会结构的重要组成部分，深刻影响了其历史发展。尽管现代印度法律已废除种姓制度并禁止基于种姓的歧视，但种姓观念，尤其是针对包括首陀罗在内的低种姓群体的社会偏见和实际不平等，在印度社会某些领域仍存在遗留影响。来源：尚会鹏著《印度文化史》（广西师范大学出版社）[^]；《不列颠百科全书》（在线版）[^]。
在汉语语境和学术研究中，“首陀罗”特指印度传统种姓制度中处于最底层、以体力劳动和服务为生的社会等级。其定义根植于古代印度的宗教与社会规范，反映了当时森严的社会分层结构，并持续对印度社会文化产生深远的历史影响。
[^]: 汉语大词典. 商务印书馆. (可参考其在线数据库或官方出版物) [^]: 辞海 (第七版). 上海辞书出版社. [^]: 林太. 印度通史. 上海社会科学院出版社. [^]: 世界历史词典. 上海辞书出版社. [^]: 尚会鹏. 印度文化史. 广西师范大学出版社. [^]: Encyclopædia Britannica. (可访问其官方网站查阅相关词条)
首陀罗（梵语：Śūdra）是印度种姓制度中的第四等级，也是传统划分中地位最低的群体。以下是综合多个来源的详细解释：
定义与起源
首陀罗最初指被雅利安人征服的印度土著居民（如罗毗荼人），后逐渐成为种姓制度中的底层阶级。他们主要从事体力劳动或为高种姓服务，如工匠、佣人等。雅利安人通过种姓制度巩固统治，将首陀罗划为“一生族”，即无宗教特权的人群。
社会地位与职责
历史与现代争议
其他含义
在汉语中，“首陀罗”偶被借用为成语，比喻“自身有过错”（源自佛教典故），但此用法较少见。
如需进一步了解种姓制度的具体演变或现代案例，可参考（搜狗百科）及（史学研究）。
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