古 印度 四種姓中的最低等級。無任何權利，僅從事低賤、卑微的勞動，或為高級種姓服役。其實際地位無異于奴隸。
首陀羅是古印度種姓制度（瓦爾納制度）中的第四等級，也是最低的社會階層。根據漢語詞典及社會學、曆史學領域的權威解釋，其核心含義可概括如下：
社會地位與職責
首陀羅被視為前三個種姓（婆羅門、刹帝利、吠舍）的服務者。他們的主要職責是為上述階層提供體力勞動和各種服務，如耕種、手工業、仆役等。在傳統觀念中，他們被認為沒有資格學習神聖的吠陀經典，也不允許參與重要的宗教儀式。來源：《漢語大詞典》（商務印書館）[^]；《辭海》（上海辭書出版社）[^]。
詞源與制度背景
“首陀羅”（梵文：Śūdra）一詞的具體詞源尚有争議，但普遍認為其指代的就是從事生産勞動和服務的廣大庶民階層。他們是構成印度古代社會人口的大多數，但社會地位最低，受到嚴格的社會規範限制。來源：林太著《印度通史》（上海社會科學院出版社）[^]；《世界曆史詞典》（上海辭書出版社）[^]。
曆史演變與現代意義
首陀羅制度是古印度社會結構的重要組成部分，深刻影響了其曆史發展。盡管現代印度法律已廢除種姓制度并禁止基于種姓的歧視，但種姓觀念，尤其是針對包括首陀羅在内的低種姓群體的社會偏見和實際不平等，在印度社會某些領域仍存在遺留影響。來源：尚會鵬著《印度文化史》（廣西師範大學出版社）[^]；《不列颠百科全書》（線上版）[^]。
在漢語語境和學術研究中，“首陀羅”特指印度傳統種姓制度中處于最底層、以體力勞動和服務為生的社會等級。其定義根植于古代印度的宗教與社會規範，反映了當時森嚴的社會分層結構，并持續對印度社會文化産生深遠的曆史影響。
[^]: 漢語大詞典. 商務印書館. (可參考其線上數據庫或官方出版物) [^]: 辭海 (第七版). 上海辭書出版社. [^]: 林太. 印度通史. 上海社會科學院出版社. [^]: 世界曆史詞典. 上海辭書出版社. [^]: 尚會鵬. 印度文化史. 廣西師範大學出版社. [^]: Encyclopædia Britannica. (可訪問其官方網站查閱相關詞條)
首陀羅（梵語：Śūdra）是印度種姓制度中的第四等級，也是傳統劃分中地位最低的群體。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
定義與起源
首陀羅最初指被雅利安人征服的印度土著居民（如羅毗荼人），後逐漸成為種姓制度中的底層階級。他們主要從事體力勞動或為高種姓服務，如工匠、傭人等。雅利安人通過種姓制度鞏固統治，将首陀羅劃為“一生族”，即無宗教特權的人群。
社會地位與職責
曆史與現代争議
其他含義
在漢語中，“首陀羅”偶被借用為成語，比喻“自身有過錯”（源自佛教典故），但此用法較少見。
如需進一步了解種姓制度的具體演變或現代案例，可參考（搜狗百科）及（史學研究）。
安全帶八一建軍節被枕弊民兵法冊功巉立讒豎陳霸先敕目詞壇大模屍樣丹石電腰風腳地簡翻鬥方趾風鬟雨鬓風輕雲淡熢燧鳳影副着杠杆趕鴨子上架艮嶽鼓惑鬼事故疏合兵和柔護佑缣彩腳扣吉莫靴謹志客計狼狽不堪牢燭廉順戾沓偏次平走慢步溥儀汽機凄靜青泥歧塗柔厚瑞羽散陣投巢深宏食坐踏腳凳田間管理偷靡退壁微熹五厄鄉下人纖身