(1).教化施行之国。 宋 苏轼 《郊祀庆成诗》：“化国安新政，孤臣反旧耕。” 明 叶子奇 《草木子·钩玄》：“化国之日舒以长，由其事简也；乱国之日短以促，由其事繁也。”
(2).谓以德教化其国。 南唐 谭峭 《化书·稚子》：“化国者不知为国所化，化天下者不知为天下所化。”
"化国"是一个古汉语词汇，其核心含义指以德政教化治理的太平国家，多见于古代文献。根据权威辞书及典籍记载，其详细释义如下：
化国（huà guó）
指通过道德教化实现大治的国家，强调统治者以仁德感化百姓，使社会和谐安定。
例证：
《后汉书·王符传》："化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余。"
（意为：教化昌明的国家，因政通人和，百姓感到时日宽裕，生活从容富足。）
源自《说文解字》："化，教行也。"
指通过教育感化改变民风，引申为"教化""治理"。
古代指诸侯封地或中央政权，此处特指政治实体。
合成词义：以教化而非武力维持治世的国家模式，体现儒家"为政以德"的思想。
如清代魏源《默觚》："国以人兴，功无幸成，惟厉精粹志者能足国而化国。"
（强调励精图治方能实现国家富足与教化大行。）
北宋《册府元龟》载唐太宗论政："朕虽德惭化国，功格遐荒。"
（以"化国"为治国最高境界，自谦未达其标准。）
在当代语境中，"化国"可引申为通过文化软实力提升国家治理效能的理念，契合"文化强国"战略中对道德教化与社会和谐的重视。
权威参考来源：
“化国”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
指一个国家或地区的文化、风俗、习惯在另一个国家或地区传播并产生影响，也指通过德政教化治理国家。
教化施行之国
强调国家通过文化、道德等软性力量实现治理。如宋代苏轼《郊祀庆成诗》中“化国安新政”，明代叶子奇《草木子·钩玄》提到“化国之日舒以长”，均体现以简政、德治达到长治久安的理念。
以德教化其国
南唐谭峭《化书·稚子》提出“化国者不知为国所化”，指统治者通过潜移默化的道德影响治理国家，而非强制手段。
“化国”既指文化影响力的传播，也包含以德治国的政治理念，强调通过非强制手段实现社会和谐。该词在古代文献中多用于描述理想化的治理模式。
八达八国联军百姓豹旅癹骫被羽扁桃体炎冰颜不夜长辔澄明呈文程咬金传为佳话楮国公出力楚木戳心灌髓大饭店弹举点兵防肃飞鸾翔凤分委勾填骨棱棱呵诘会对壶榼呼吸相通江口践莅交迹讦制集股倨忽均适钧天鹿踪年尽岁除逆珰佞说平缓乞两器许痊瘳穰浩赛艇沙弥尼删繁就简声波生识舍我其谁速咎啼珠同俦望臣武断柙匮献曝